第五个这个叫做分真即佛，也称为叫分证即佛，这个称为叫做菩萨，已经入地随顺觉性，他为什么能入地随顺觉性？已经进入到地位，如果从华严的角度，这个真的是大菩萨你知道吗？这是菩萨摩诃萨很高境界的菩萨这个叫做菩萨入地，因为他把净解跟觉见全部放下，净解跟觉见全部放下的时候，他已经把能跟所全部放下进入到不二，所以佛陀才举一个例子比如有人头已经断掉，就没有头让你断了，已经没有能断所断，你能所放下已经进入到入地的菩萨了，照理说也可以讲你已经成佛了，已经回归到圆满境界。我再问你们到分真成佛的这个阶段里面，已经到这个阶段接下来要修什么？刚才这个阶段是有次第，理即佛这个是第一个最基本的，接下来你要透过佛经透过善知识，我要进入到真正圆满的正知见，然后你才能观行即佛，一个一个破相似即佛，再破一个所再破一个能，再来能所皆破，回归到最后叫做究竟即佛，什么叫究竟即佛？究竟即佛就是如来随顺觉地，就是从等觉而进入到妙觉，中间的初地二地三地四地怎么修呢？我告诉你不用了，不用怎么会到这个程度？可以我举个例子比如这个杯子里面本来清净，我们装了酒进去，你一点点倒杯子里的酒，我就先告诉你们说这本来没有酒，本来就是一个杯子，它本自清净，可是今天装了酒这个叫理即佛，然后透过善知识跟你讲这个理论，你又相信这个叫名字即佛，然后观行即佛、相似即佛就是你把这个酒倒掉，倒掉再倒掉，倒到最后，什么叫做分真即佛？所有的酒全部倒掉，请问你再闻这个杯子有没有酒味？可是有酒味怎么办？不要理它，要不要再倒掉，你已经没有东西倒了，那怎么办？不要理它，各位跟你百分之百保证，有一天酒味一定会散去这个称为叫究竟成佛，无修无证了解不了解，为什么分真即佛到这边，会跟你讲到这个地步无修无证，什么叫无修无证？你要再修什么，你要再证什么，你本来就清净，可是你闻还有味道，味道就味道那叫习气，到这边全部圆满究竟。
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