学佛最重要是要除理障，因为理的障碍妨碍到我们的正知见，只要没有正知见你要了轮回很难，当时外道为什么来攻击佛陀，佛陀告诉他们，我不是因为你们攻击而防备，是要告诉你实相，因为你外道所修行的跟实相是有一个很大的距离，而且是完全不同的距离，你没有办法了生死，实相是本来就了生死，可是你一直认为你的实相是有这些现象界东西的存在，你要把这些现象界提升，甚至你可以到天上去，你可以在入定的时候看到的什么，可以达到什么，佛陀告诉他们，你所看到所觉知的全部都是现象界，当你没有把现象界当做是虚幻，永远不入道，现象界的努力一直要去修，甚至苦修苦行，甚至要有功德，要有什么样的福报，所以佛陀只好讲一切都是缘生缘灭，就看你的见地跟因缘而已，佛陀不会勉强别人，佛法的实相就在这个，现在要讲实相了，这段话很难懂的原因就是这样，可是各位听我的这番话以后，什么叫如来随顺觉性你就更清楚了。
请各位看看这十对，哪十对我们来对对看，一切的烦恼无非是觉性，烦恼是觉性所变现出来的，因为你迷才会烦恼，你放下就回归觉性了就在这么简单，得念失念无非解脱，解脱就是究竟觉，得念失念就是智跟识是相对，这段话要解释，什么叫做得念？请各位注意，得念叫做无念，很奇怪得念叫做无念，什么叫做失念？得念叫做无念，失念叫有念。六祖坛经讲一句话，以无念为宗，无相为体，以无住体，所以提倡是无相、无住跟无念，无念不是没有念头叫做无念，执着念头才叫做有念，当你放下念头的时候称为叫做无念，这样子听得懂不懂，在六祖坛经里面它所引的所谓的智慧的智，智的意思叫做得念，识就是意识，识是站在世间的角度这个称为叫做失念，得念称为叫做无念，失念叫做有念，这两个不管是有念无念全部同归解脱，解脱就是究竟觉，因为不管有念无念，念本无性都是从圆觉自性产生出来的幻影，惠能大师讲无者无什么？念者念什么？他把这两个字拆开，他说无者无二相，无尘劳之心，什么叫二相？相对待，好坏是非善恶，无这个，因为你有相对待就有成劳之心，所以无二相无尘劳之心。念就是念有真如自性，原来从坛经里面解释的无念，不是单从字面讲的我没有念头，无二相无尘劳之相，念真如自性，六祖要告诉我们有一个真如自性，他说真如自性是体，真如自性一定会起念，这句话太重要了，因为等一下的如来禅里面，当你已经破二相，已经破相对的十对，而进入到究竟觉的时候它有方法，先引六祖坛经的话，真如自性众生本具，真如自性一定会起念，念是真如自性的用。六祖讲若无真如自性，眼耳鼻舌身意就坏掉了，因为有真如自性，所以眼耳鼻舌身意会产生见闻觉知，什么叫见闻觉知？眼睛能看耳朵能听，你的手能动脚能走，这个称为叫见闻觉知，他说真如自性能起念，如果没有真如自性，六根就没有用了，眼耳鼻舌身意就没有用，有真如自性眼耳鼻舌身意就有见闻觉知，有见闻觉知没关系，本来就如此，因为有念，有念就有见闻觉知，他说只要不染万境，不要被万境所染，因为所有的万境全部都是虚幻都是幻相，他说真性常自在，你的真心本性常自在，回归自性。这是六祖坛经重要的一段话，当时有很多人学佛要学到断念，听到人家讲无念就要断念头，六主就开始驳斥，像卧轮禅师就叫断念，六祖讲断灭相不行这更严重，你一定要知道这一段话，当你懂得这个得念失念，世间的这些它是有念，可是不管是智还是识，全部回归到圆觉自性所显现出来的幻相，所以一切烦恼管它得念失念，即是究竟觉就是这个道理，六祖才讲真如自性能起念，起念是真如自性体现出来的用，用在什么用？还是从体出来还是不离开体，有念无念都是究竟觉，因为你已经进入到不二，第一对就是智跟识，一个有念一个无念，不管是哪一对这些相对待的全部都是回归法界，都是从法界里面衍生出来的世界，如果你没有看法界，就一直在世界里面去寻找智跟识， 只是层次的问题也不是不对，可是你要进入到如来随顺觉性，这个是很高的境界。法界看世界一切全部幻影，智也是幻影，识也是幻影这个叫做回归法界觉性，为什么每一堂课我们一定要讲法界，那么大的华严经就是法界观，从初祖的杜顺、二祖的智俨法师、三祖的贤首、四祖清凉国师、五祖宗密大师全部在讲法界观。所有的佛法全部是法界，华严经的一句话：无不从此法界流，无不流入此法界，所有世界一切都是法界流出去的，最后还是要回归法界，回归到圆满究竟。
第二对成法破法皆名涅盘，解脱就是涅盘这是同一件事，什么叫成法跟破法？成破这两者相对，成就是因缘所聚合称为叫成，站在世界角度所有的成就是因缘聚合，什么叫做破？破就是因缘败坏，因缘聚合叫做成，因缘败坏叫做破，不管因缘聚合而成还是因缘败坏这个叫做缘起跟缘灭，不要忘记缘起缘灭不离性空，它都是空性所变现出来的，所以成破以世界而言，比如说这个叫障碍，成破为什么叫做障碍？为什么因为你的自心，你的自我，你希望成就认为这个叫圆满，站在世界的角度不是成就是好，也不是破就是不好，站在世界角度，成有成的圆满，破有破的圆满，我现在是讲世界。可是个不要忘记站在法界角度，它只是影像而已，无非回归涅盘，回归回来，镜子本自清净，镜子现出来的影像，它只是一个十对法里面的相对，它无非全部都是镜子显现出来的。
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