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第137章 泯相澄神

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你能够这样子的话,佛经不是时常告诉我们,能所不二,进入不二你进入境界了这称为叫奢摩他。当你进入到能所不二,这个念头就是我真心变现的妄心,妄心跟真心同一颗心,所以能看的跟所看的是同一个,这个时候静慧产生,从你的本心发出这个静的智慧,源源不断的出来,你就知道原来这个身心客尘,这个身跟心四大假合的身,六尘缘影的心,它只是客尘,什么叫做客尘?,它是客人不是主人,既然是客人,它来来去去,只有客人才会离开旅馆,身心它只是客尘,当你了解身心是客尘的时候,你就能够不再执着身心,这个称为叫身心脱落,当你知道这个叫身心脱落的时候,再来进一步本无身心可脱落,这个都见地都是属于知见,本无身心可脱落,在那一刹那你的本心,心镜明鉴无碍,廓然莹彻周沙界,十方如来,所谓的十方如来就是你的本心,全部在你的心中如影像般的出现,各位知不知道这个意思,这个时候你才真正的认知,原来十方如来与我的本心无二无别,这个才真正的学佛的成就,不然的话各位所做的都是世间法,当然这个都要过程,有时候我们看佛经,成佛要三大阿僧只劫,如果你的方法没有按照佛陀所讲的圆觉大法的话,真的连三大阿僧只劫也成不了佛,为什么成不了佛?因为自己本成佛你不知道,因为你的方向全部错误,连六即佛的第一个理即佛都不知道,各位了不了解这个意思,这个称为叫做奢摩他,你去看看,奢摩他法在我们讲圆觉的时候,是到威德自在菩萨时候才详细来讲,要懂得奢摩他这种泯相澄神的奢摩他都是从什么出发的?从静觉心,都从本心出发的,佛陀在楞伽经所讲的,佛所讲的万法都是净觉心,什么叫净觉心?楞伽经的时候,它用的专有名词不一样,它说都从本住法及内心自证法而说万法,奢摩他也是万法之一,只是佛陀把它整合起来,这些万法总归这三法,第一个奢摩他,泯相澄神观这个称为叫内观,内观不是观我的气,观我的什么地方,那是另外一回事,那还是身心法,还是外在法,不是圆觉法,圆觉法全部是在见地,各位了解不了解意思,什么叫做奢摩他?宗密大师的泯相澄神观,先取静为行,有个静出现,这个静也是从净觉心所来的,而这个静产生智慧,是什么样的智慧?原来所有相皆是虚幻,我才引圆觉经的那一句段话,你要进入了解到一切相皆是虚幻,要影像观,因为它只是一个影像,影像观的时候你心能清净,当你心能清净的时候,心要让它清净没有那么容易的,要怎么样让它清净?佛陀经教我们用影像观,什么叫影像观?凡所有相皆是虚幻,我时常用影子来做举例,用水中月也可以做举例,我的这影子一出来,我的智慧马上知道,影子对我而言没有干扰,对影子不即不离,为什么不即不离?不理他啊,这个是影子啊,也不要断掉它,因为你也断不掉,可是你知道它干扰不了我,它是我的正报产生出来的依报,怎么会干扰到我呢,你能这样子的话,这个叫做取静为行,取静为行产生静慧,现在你就要进入到另外一个阶段,以你的净觉心的这个静来看你的念头,你会发觉到念头生灭不已,这个在圆觉经讲的话叫做觉识烦动,就是看到我的念头,它是我的意识,第八意识产出来的生灭现象,产生出来的生灭现象不要断它,为什么不要断它?于诸妄心亦不息灭,不能断它,你可以观察它,它是一个生灭现象,它也是虚幻的干扰不了我,你这个观照成熟的时候,就会有一种觉知的智慧出来了,我的身心客尘,就仿佛是念头的生灭现象一般,它是虚假的,在根本无明里面对这个身心执着的这样子的念头,这样的习性你就会逐渐的放下,放下到什么程度?身心绝对是客尘,你就身心脱落,身心脱落不是不要身心,也不是死掉,我的概念里面我的知见里面,我的智慧里面已经知道身心是我的用它不是我,当你知道这个的时候你的本心已经澄神了,你的神就是你的本心,就可以跟十方如来相应,十方如来如影像般在你心中显现就是这个道理,第一个法你修成了,你成就了这个称为叫奢摩他,不管修净土法门还是持咒念佛,这个法非常好,你有没有发觉到,我们讲净土法门的时候,蕅益大师在弥陀要解告诉我们真正的念佛是什么?我在念佛可是无一个佛为我所念,也没有一个我在念佛,可是我在念佛,能所是一不是二全部一模一样。无佛为我所念,无有我来念佛,可是我在念佛,再归纳到最后这个称为叫实相念佛,什么叫实相念佛?能念的跟所念的都是净觉心,我们的本心所现出来的幻影。你念佛的目的何在?就是回归净觉心,所以才叫做南无阿弥陀佛啊,因为净觉心不会受到障碍,净觉心如果要形容它,它是不受时间空间的限制,我们用文言文讲它叫做无量光无量寿,寿就是时间,光就是空间,无量光无量寿翻译中文叫做阿弥陀佛,所以南无阿弥陀佛,不管你念佛持咒目的就是要回归净觉心,奢摩他的目的也是要回归净觉心,它是用这种方法来回归净觉心,用什么方法来看你,净觉心产生出来的生灭现象,它是虚幻的干扰不了我,念佛的方法也是借着阿弥陀佛的佛号回归,南无阿弥陀佛是回归净觉心,佛所讲的圆觉经跟净土法门不是同一个吗,只是方法不同而已目的都一样啊,你懂得这个在学佛的过程里面,你就会非常的安稳,我们的感恩宗密大师,你去看泯相澄神观,凡所有相皆是虚幻,就是六祖讲的无相,什么叫无相?于相无相。

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