我讲这样你们想想看，这就是我们日常生活的体会，我们的烦恼如果超出这个的话，佛不会告诉我们烦恼的根源，为什么我们要学佛法是在讲这个？是在思考这个问题，其他全部都是戏论，所以核心没有找到学佛就没有办法进入到圆觉自性，佛陀一开头教我们什么叫做三摩钵提？一开头告诉我们要觉知， 知觉就是智慧就是见地，不是我修出来的是见地，见地什么？见地是要知道实相，什么叫做实相？我们的心性根尘这四个，因为文字写这四个它全部都是幻法，当你知道这个是幻法的时候，你就要取诸幻以除幻者，这是这里的文字最难的，什么叫起诸幻而除幻者，诸幻这个懂的话，三摩钵提就懂了，起诸幻来以除幻者，这句话的意思就是说当你知道心性根尘都是幻法，当你知觉觉知这都是幻法的时候，你就要起这个诸幻，这个诸幻是什么？就是觉知心性根尘都是幻法的智慧，所以这个称为叫做幻智，它是一个智慧，可是这个智慧我们要用一个名词，它也是你生出来的智慧， 生出来的东西一律称为叫幻，所以称为叫幻智，这个方法就知道奢摩他是取一个虚幻的境，三摩钵提修法是取一个幻智，取一个虚幻的智慧，智慧是虚幻的，这个智慧是佛告诉我们的话，因为我们本来不知道，佛是怎么样知道这些的，佛是从他的本住法以及内心自证法而说出来的万法，当佛说出 这个法的时候就是佛的心，当佛的心讲出这番话，你接受这番话，佛的心跟我们的心是同一颗心，这也是佛的智慧所以称为叫智，可是是你生出来的所以称为叫幻智，佛就是要让我们发出这种幻智，用这个幻智来做什么？来除幻者，来除我们累劫以来不明了的地方，我们累劫以来就是被这些幻，所迷惑的那些妄心，那些不正确的就是来除这个，总归一句话除幻者这个幻，我们把它称为叫做无明，佛教语言叫做无明，佛教我们三摩钵提的方法，就是用明来破无明，就是用这个明来破我们累劫以来，为什么一直轮回？就是我们有个无明，现在佛发明了方法，佛大智慧者大觉者，他就用明来破，我们被它污辱轮回万劫到现在，还没有办法醒来的无明，佛用这招就是即起诸幻以除幻者，佛陀真的伟大啊，真是令人感动，佛恩你要怎么报答呢？如果他没有教我们用这个幻智来取这个幻，我们累劫以来就被这个幻把我们害死的，今天说是你的福报也是福报，说是你的功德也是功德，终于佛陀跟我们讲的话，我们听清楚想明白了，各位听清楚想明白这个称为叫幻智，这个般若就是智慧，般若也是幻，他说变化诸幻而开幻众，什么意思？请各位听着，两重意思，各位幻智起了以后，幻智怎么来的，这种幻智照理说也是我们众生本具的智慧，可是因为众生本具的智慧，我们跟佛一样，佛是先觉者，人家是过来人，我们是未觉者，佛讲的这番话这个称为叫幻智，这些话是幻智，不是圆觉经这段话而已，知觉心性及根尘皆因幻法，各位可以从这段话里面引申到，你可以变化万端产生无量的智慧，比如凡一切相皆是虚幻，若见诸相非相即见如来，比如诸行无常诸法无我涅盘寂静，你可以把这个幻字变化多端，变化到什么？就看各位的程度。用这个干什么？来除去我累劫以来的无明，有时候你有没有发觉到听完经以后，或者你平常在内观还是平常在修行的时候，所谓修行我讲的所谓修行当然你去拜佛礼佛或者拿东西去布施，去放生或去做什么那是另外一回事，就是你在内观的当下，当你有烦恼的时候，你要除去烦恼的最好方法是什么？就是用经典的一段话，或者是善知识告诉你的一段话，这段话来克除你内心的烦恼是不是这一招。我们学佛为什么要听经？也是为了这个，不然听经做什么呢，这个叫做变化诸幻，这个诸幻的幻是幻智，来开幻众，什么叫幻众，就是降伏镜里魔军，降伏你内心的无明，有没有记得大般若经里面的这句话，降伏镜里魔军，降伏自己，你如何降伏自己的无明，你如何降伏自己的烦恼，我现在用这个变化诸幻，因为佛陀跟我讲的话，善知识跟我讲的话这都是真理，这个都是一实相，我用这些实相的话语，产生虚幻的智慧，这个叫智慧来克服我内心的无明，有时候你想不开的时候突然想到宗密大师的一段话，或者佛经里面的一段话，从这段话你体悟来除去你内心的幻影，除去你内心的无明跟烦恼，所以大般若经才有讲一句话，用般若智慧来降伏镜里魔军，因为烦恼也是假的，也是幻法的东西，这个叫以幻除幻，佛陀教们这一招。你看多厉害，除了叫你降伏镜里魔军以外，已经从诸幻里面变化诸幻以除幻众了，你已经可以到这种程度了，接下来碰到有缘的众生，也是同样变化诸幻，把你了悟体悟的这些，从佛陀自心内证，从佛陀的本住法就是跟我们一模一样，你体悟到这个就把这番话语，随着众生的根器，随着众生的因缘来开导这些如幻的众生，如幻的众生两个，一个是你心中无明的如幻众生，第二个是相上跟你有缘的无明众生，各位说实在的我是在讲什么？变化诸幻，因为这些道理我稍微懂，对我而言也是因为这些见地跟智慧除去我的烦恼，现在你们愿意听，因为佛不度无缘之人就是我们有缘，当然我就用我自己的经验我自己的心得，然后变化诸幻而开幻众就是这个道理。我自己知道这个对我有效，我们都是众生，众生都是佛，对各位也应该有效才对这个叫经验值，佛陀大彻大悟用他的经验值来教导我们，就看各位内心有没有契心，就看各位听了这些法以后有没有去破无明这个才是重点，你了解圆觉这些文字般若进入到观照的时候，我们真的不得不佩服。永明延寿禅师讲你把你的皮都剥开变成纸，把你的骨头变成笔，这都是举例，把你的血变成墨，都不足以感恩佛陀于万一，我们从小到大学的都是世间法的技能技巧，越学是越烦恼，事业越大你的人情世故越复杂，你就越烦恼，只有圆觉大法佛法可以解决烦恼，怎么解除？本无烦恼可灭除，这个才是真正的灭烦恼，这个都是见地都是智慧，这番话这个称为叫三摩钵提。
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