对于二人的反应，路远觉得很正常，统治了文化和思想领域一千多年的儒家，发展到明末，在某些方面已经成为社会进步的桎梏。
但这个时代所谓的精英阶层，从小严格接受正统的儒家教育，已然根深蒂固地形成了儒家至上的观念。
在他们看来，儒家所确立的三纲五常是社会秩序的核心。
万般皆下品，惟有读书高，但这个读书不是诸子百家，而只是儒家。
路远决定迎难而上，争取打碎眼前这两位对于儒家的膜拜。
“二位兄长都是儒门高士，自然觉得路某这样有些离经叛道，但我想问问二位，如今这倾颓乱世，靠着儒家的学问可能救得？”路远问道。
“这个自然，如若天下之人尽守三纲五常，尊卑有序，道德等身，则盛世可期。”方以智非常坚定。
“那二位仁兄觉得为何我大明程朱理学盛行，还会落得如今地步？”路远略带戏谑。
“天下灾疫横生，建奴屡屡犯边，百姓税赋倍增，黎民流落失所。
自然，也有很多奸商不仁，富庶不义，还有这大明的皇族日众……”
说到这里，冒襄停住了。
他听闻路远对长公主一往情深，而长公主就是这大明最尊贵的皇族了。
他有些犹豫，自太祖分封子孙之后，朱氏皇族人数益众，他们不事生产，不纳税赋，全部由朝廷供养。
二百年以来，这是一笔越来越沉重的负担。
“冒兄所言甚是，那这些难道不是在儒家纲常之下发生的吗？
靠儒家学问能解决吗？”路远咄咄逼人。
“儒家教化万民，百姓却连衣食温饱皆成奢求，易子而食充盈荒野。
这时候，有多少恶绅破家相救？他们可都是儒家教出的士人吧。
满清自努酋宣告八大恨之后，不断寇犯中原。
他们掳我中原百姓为奴为婢。不知哪位儒家高士能教化他们，退我疆土，还我子民？”
路远越说越亢奋，一想到一年后就可能发生的“扬州十日”、“嘉定三屠”，以及其后那无数次惨绝人寰的屠城，他恨不能真的化身神明。
“那路兄弟以为我等教授那些天文地理农学，就能让这大明中兴，天下有序吗？”方以智也不示弱。
“自然可以。”路远见二人已经渐渐进入自己的节奏，开始发动总攻：
“知天文则可以预知灾祸！
明地理则可以因地制宜！
授农学则温饱黎民！
通军事更可以百战不殆！
如此，大明何止可以匡复，亦当如汉唐盛世，称雄宇内！”
方冒二人能舍弃江南温柔乡，北上郎山，自然也是对乱世的激愤，希望以一己之力，能行修身齐家之后的治国平天下。
对于路远所说，他们不尽赞同，但其一番言辞说得二人心潮澎湃。
冒襄朗声道：“也罢，路兄弟所言我二人虽不能尽知其妙，但我二人已知路兄弟之能为。
若追随路兄弟，能中兴大明，我二人自然百死不辞！
何况我们昨夜已把自己输给路兄弟，这学堂的事，我接了！”
“好！辟疆兄果然爽快，路某不才，定不会让辟疆兄为今日之决定后悔。”
路远又转向方以智：
“密之兄，另一件只有交给你了。
兄长应知前段为镇住大股上山流民及溃兵，路某不得不演了一出神明附体，这终非长久之计。
路某希望密之兄能助小弟在军中做两件事：
一是教授所有军士识字，将来军内擢升，除了军功之外，也要考察识字数量。”
“这个不难，方某应下了。
我知路兄弟是希望这军中不仅能多勇武善战之士，也希望他们能识文断字，方便军情传达。
这一点，方某也深以为然。”
“不仅如此，方兄不是说纲常有序，道德等身吗？
军士们虽多为粗鲁之人，但三字经有云，人之初，性本善，性相近，习相远。
他们就是没有机会得到教习，如今小弟希望建立的军队，打算从初始就要让他们与以往的军队不同。
所以这第二，就是教育军士们的思想。
二位兄长也知，自闯贼起事之初，我大明军队日渐废弛，军纪松散。
朝廷官兵也一样抢掠民间，甚至屠戮百姓，杀良冒功。
这些都与军士缺乏训教有关。
故而小弟希望方兄担此大任，先教识字，后教思想。”
路远终于把自己从后世学到的军队思想教育的观点抛了出来。
“识字没问题，这思想又是何意？”方以智有些疑惑。
“简而言之，就是要士卒们知道为何而战。”
“自然是为中兴大明了。”冒襄忍不住接口。
“不然，这中兴大明，其实是方兄冒兄的思想。
对于普通士卒而言，他们就是为自家温饱和富足而战；
为不再妻离子散，不再居无定所，不再易子而食而战。
对他们而言，是大明朝，还是大顺朝，甚至清虏入主中原，都无不可。
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