保康门的那处宅子的主人暂未还京，无法去开封府办理房契交割，一时之间自己还得暂住在辟雍内。只是让乐天有些纠结的是，那秦桧与万俟卨二人似乎对自己的建议不为所动，到现在还未曾来寻自己。
经过这段时日的观察，乐天发现神话故事颇符合汴梁百姓的欣赏口味。在当了守阙书令史这段时间里无事，乐天按着前世的记忆写了《窦娥冤》、《长生殿》、《牛
郎织女》三部神话大戏。
《长生殿》是写与李师师的，做为汴梁每一名伎，也是大宋第一二
奶，乐天自然要小心伺候着，打好关系只有好处，绝无坏处。至于《窦娥冤》与《牛
郎织女》两部词话是写与乐家班的，毕竟不能指着《白蛇专》、《梁祝》两部戏来撑门面，再者说时间久了，京城的百姓也会看得腻了。
据说在汴梁周围州府畿县的瓦肆间，还有不少伶人搭成的野班子有样学样的模仿这两部戏演出，只不过演技、道具、布景等相差的太远，不过倒也吸引了不少观众。
能让这些伶人赚口饭吃，乐天倒也不在乎什么盗版的事情。然而这个年代没有知识产权的说法，更没有专利的概念，让乐天心中生出了强烈的危机感。
有了这个教训，乐天决定《窦娥冤》、《长生殿》、《牛
郎织女》三部神话大戏在排练公演之前，不发售新书，免得被别的优伶提早的模仿。况且这三部神话大戏上演之际，无数汴梁百姓不能先睹为快，这三部词话剧本也能大卖特卖，狠狠的赚上一笔。
除此之外，乐天心中还有新的构思，是不是要趁机向徽宗皇帝灌输知识版权的概念，想来徽宗皇帝听到收取版税二字，定会兴奋的点头答应。
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派自己到大理寺观政实习，乐天自然不能耽误。大理寺座落在浚仪桥街，距离开封府、御史台不远，虽说比起大内是近些，但路程也颇远。
见乐天一身绿色官袍，守在大理寺前的差伇们也不阻拦，乐天径直走了进去。刚刚进入到大理寺，乐天就听到公房廨所里有人吵吵嚷嚷，乱哄哄的哄成了一锅粥，听声音似乎是分成了两派，
既然是来观政实习的，左右也是无事，乐天便立在一旁权当是在看热闹。渐渐的乐天似乎听出了些门道，只是其间细节听不大明白，廨所内这争吵之人是为了一桩命案而分成了两派，两派的见解不同从而不难以断案。
见两个书吏立在房檐外也是看着热闹，乐天将二人唤来，问道：“里面诸人所为何事争吵？”
那两个书吏见乐天一身官袍，也不好拒绝，执礼回道：“京畿附近的祥符县出了桩人命案子，一户人家的婆婆吃饭后突然死亡，据祥符县衙呈上来的公文上说，当时在场的除了婆婆以外，就只有小姑与童养媳二人。这家人家的小姑指责是童养媳投毒杀人，童养媳本己认罪，但上报到大理寺复核死刑时，大理寺司直却认为其中另有隐情，却又迟迟无法将案情推翻，而平事大人认为此案犯人己经认罪勿需再审，所以争执不下！”
一派认为是童养媳杀了婆婆，另一派认为其间另有隐情。
将话说完后，那书吏望着乐天犹豫道：“这位大官人，您是……”
乐天也不隐瞒，说道：“乐某是今岁春闱的进士，被差遣来大理观政学习的！”
听说乐天是观政的进士，这两个书吏眼中泛起讨好的目光，按朝中惯例，若无意外的话，在乐天观政结束之后，极有可能会留在大理寺，成为这些书吏伇人的上级，这二人又怎么能不客气些。
“要说这童养媳有谋杀婆婆的动机也是有的。”其中一个小吏将手中的公文呈到乐天面前，讨好的说道：“据祥符县被害者的左邻右舍呈上的证词，死者，也就是这个婆婆平日里对这童养媳百般欺凌，又打又骂，那小姑子在家中也是狗仗人势，对这童养媳横加凌虐。”
“这么说，这童养媳谋杀婆婆也是有因有果之事了！”叹了口气，乐天说道，随后又疑惑起来，问道：“既然有因有果，还有小姑子亲自指认，更有左右邻居做为旁证，这位大理寺司直大人又为何认为此案其间必有隐情？”
那书吏回道：“司直大人说此案的疑点有两个：一是这毒药究竟是从何而来？二是这毒药是由谁所投？”
另外一个小吏接着说道：“朝中有令，府县州衙对毒药多有管制，药房中对于销售更是有详细备录，偏偏没有这童养媳去药房买药的记录，所以司直大人认为此案不宜结案！”
乐天想通了来龙去脉，说道：“案发时只有三人，婆婆中不毒死去，小姑子指认童养媳投毒，但小姑子又不会投毒害自己的母亲，可以排除，所以只剩下童养媳一个人嫌疑最大！”
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