那拉氏滚了一身灰，沾了一身泥，也没好气地骂道：“没用货！你搭不牢，呼喇嗒儿了怨俺哩！一样样的人，你怎比猪还笨哩？”
李福富看看女人，瞧瞧自己，不好意思地说：“俺是猪，你也好不到哪里去！”
就在那晚上，常悟怀里揣着两个白腾腾的豆馅馍馍，闯进家来，他听说生她养她的娘病重，他知道天寒地冻，娘肚里没食，恐怕难熬过这个冬天。他把晚饭省下来，想给娘一点安慰，但是迟了。那拉氏躺在小屋里唯一的一条板凳上，手里抓着儿子送来的白馍馍，眼里滚下串串泪珠，嘴里喃喃着：“俺的儿还接济着俺哩！可惜，娘没这福分了！”
常悟给娘磕了三个响头，额头上磕出一个大疙瘩，冲出门来，在呼号的寒风中大声念着“南无阿弥陀佛！”跑回观音大殿，跪在大慈大悲、救苦救难的观音菩萨像前，失声痛哭起来。
解放前，黄善人圆寂了，体体面面的火化升天了。那是常悟第一次经见过的隆重场面，他也向往着有一天自己不在了，也能如此羽化归天。
全国解放了，劳动人民翻身做了主人了，破除封建迷信，捣毁庙宇神像，赶走不劳而获的僧侣，像一阵狂风吹过，常悟不得不还俗，恢复李反兵名讳，悄悄来到交通蔽塞的神仙沟，地窝铺为家，开荒种地，过着自食其力的生活，销声匿迹了几十年。直到改革开放，佛教成了一种标榜善举的文化，信仰者比比皆是，再也不用藏着瞒着了，重修庙宇、再塑金身，已为很多人接受、支持，甚至不遗余力。已过花甲之年的李反兵，又披起袈裟、敲起钵盂，融入僧侣行列，李反兵又更名常悟，住进昂首村观音殿。人们说“罗汉又回来了”！几十年自耕自种、自食其力的艰苦生活，“阿弥陀佛”念的少了，身体却在劳动中锻炼的强健了。
常悟不识字，不懂经文，只会念“南无阿弥陀佛”六字真经，每逢法会，他只能滥竽充数，跟着别的师兄弟哼哼唧唧地往下溜，该诵的时候他不诵，该停的时候他不停，经常因为跟不上节奏被同门师兄弟暗中拧他掐他，拧疼了掐疼了，他也只能咧咧嘴，闭着眼睛忍受着。谁叫自己记不住经文来着？谁叫自己和别人分一样的果实来着？常悟是弱者，从来不和任何人比高论低、拌嘴吵架，连说话都是声音最小的。随着时代发展，世事变迁，别人都想出人头地，登台表演，而年迈的常悟，越发少言寡语，时时处处躲在后面，几乎被人们遗忘了。
寒来暑往，多少磨难已成往事，瘦弱的躯体焕发出强大的生命力，八十一难，八十一岁，只会念“南无阿弥陀佛”的老和尚常悟，在默默无闻中，静静地走完了人生之路。
薛弥关指挥信众，在村西滹沱河北岸的小树林边，开辟出一块空地，垫起三尺高的土台子，用干木料搭起一座三米高的笼床；在观音殿外，用木板搭起一个五尺高的祭坛，周边挂满了幢幡。大街上贴出讣告：某年某月某日为常悟师傅举行火葬大典，希望各位居士届时光临，云云。消息轰动了昂首镇周边村落，前来参观的人们扶老携幼，比过庙会还热闹。主持大和尚峨冠博带，一群和尚、尼姑身披袈裟，手持法器，穿街过巷，拜庙取水，扬幡招魂，后面跟着很多信士，缓缓来到主祭坛下，了空师太登上祭坛，居中而坐，众僧尼罗列左右。印觉、妙悟带领乐队奏乐，霎时间鼓钹铿锵，笙簧婉转，香烟缭绕，幢幡飘飘，诵经声邈邈，把观者带到一个虚无缥缈世界。一曲刚了，钟磬齐鸣，从空中洒下闪光的璎珞，掰碎的点心，禳祭过往神只。稍事休息，又开始了下一曲。三日七场法会，安排得十分紧凑，到了火葬正日，大街上人山人海，盛况空前。昂首村成了弘扬佛法、展示佛教文化的圣地，好不庄严肃穆。满头大汗的薛弥关光头跣足，锦兰袈裟，生平第一次感悟到主持这样的大典，带给他的无尚荣光。
这是春末夏初最晴朗的一个好天气，万里无云，微风拂动，老天爷一改过去那种狂风呼嚎、飞沙走石、天昏地暗的暴躁脾气，为常悟顺利升天，露出了和善宽容的笑脸。
那庄严的火笼床，那神圣的小树林，那肃穆的出家人，那好奇的围观者，在吉时良辰到来之前，显得那么安静又骚动，这片小树林，从未见过这么多造访者，他们围成一堵人墙，守护着那个神秘的笼床，都想看看瘦罗汉常悟是怎样火化升天的。
观音殿钟鼓楼传来当当当的钟声，咚咚咚的鼓声，呜嘟嘟嘟的号声，轰隆隆的铁炮声，鸟雀惊飞，人声鼎沸，曲径小路上一群僧侣排着长队、奏着佛乐、诵着经文，举着幢幡，迈着从容的步伐，迤逦来到小树林边。十几位身着僧衣的俗家弟子舁着安放常悟遗体的法床走来，他们那刚刚剃过的光头，在阳光下闪着光亮，如护法使者，如丧考孝子，悲痛、肃穆、真诚、忘我。常悟遗体上蒙着一块黄绸子，微风掠过时，绸子一角被掀起来，露出常悟那干瘪的躯壳，一根根肋骨，不由人惊叹：“啊，真瘦！”
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