刻经洞
刻经洞位于石窟区最南端，又称南洞，是北响堂南区的主要洞窟，它的洞窟形制与其他洞窟有明显不同，采用典型的塔形窟形式，内部为三龛三壁结构，共有七尊佛像。主尊为善跏[jiā]趺[fū]坐式阿弥陀佛，身着袈裟，脚踏在地神口中吐出的莲茎上，洞室前廊部分封闭，门两侧有力士雕像，其余壁面刻满佛经。力士雕像身姿威武雄壮，展现出强烈的力量感和男性美。
力士像（北齐）
刻经
在北响堂山石窟，刻经主要集中在刻经洞、大业洞以及半山腰位置。刻经洞内前壁窟廊刻有姚秦鸠摩罗什译的《维摩诘所说经》《无量寿经优波提舍愿生偈》和北魏菩提流支翻译的《佛说佛名经》。在大业洞内刻有《佛说决定毗尼经》中的七佛和观音名号。石窟半山腰刻有《大般涅盘[pán]经》卷和《狮子吼菩萨品》一节，窟内现存的《唐邕刻经碑》详细记录了刻经的时间、刻经人和意义。
《维摩诘所说经》（局部）
南响堂山石窟
南响堂石窟，南响堂山石窟位于河北省邯郸市峰峰区彭城镇东约1.5千米的鼓山南麓，共计7个窟，全部雕凿于北齐时期。据新发现的《釜山石窟之碑》记载，石窟是由灵化寺比丘慧义于北齐天统元年（565年）创立，得到高阿那肱的资助。南响堂山石窟分为上层和下层，其中1号窟和2号窟位于下层，是中心柱窟，规模较大。1号窟中心柱三面各凿一大龛，后壁下部形成通道，类似北响堂山石窟的7号窟。2号窟与北响堂山石窟的4号窟类似，中心柱正面只凿一大龛，背面下部仍为通道。3号至7号窟位于1号和2号窟上方，规模稍次或较小，属于殿堂式石窟。南响堂山石窟以华严洞（1号窟）和般若洞（2号窟）最为着名，前者刻有《华严经》数品和佛教传故事浮雕，后者因刻有《摩诃般若经》而得名，尽管大部分造像已毁。石窟外观上，除了7号窟为独立建筑外，其余窟形成上下相连的阁楼式窟，上层窟顶部雕刻覆钵顶、塔刹，下层窟注重门柱、门楣的雕饰。南响堂山石窟以其丰富的艺术作品、独特的建筑结构和历史背景而备受瞩目，为研究古代艺术、佛教文化和历史提供了宝贵的资料。作为文化遗产，南响堂山石窟吸引着众多游客和学者前来欣赏和研究。
千佛洞
千佛洞是南响堂山石窟中保存完好、雕刻精美的石窟之一，位于南响堂石窟上层右侧，与北响堂石窟的刻经洞同期开凿，洞内为三龛三壁的佛殿库，主要包括主尊释迦牟尼佛像及两侧弟子、菩萨像，外部为方木构建筑的瓦陇，窟顶覆钵丘和摩尼珠。前壁雕凿着一层层千佛像，共有佛教造像尊1028尊，窟顶的凿井形如莲花，周围飞天伎乐雕像栩栩如生。
前壁千佛（千佛洞内部）
刻经
在南响堂山石窟，刻经主要集中在华严洞、般若洞和阿弥陀洞中。华严洞为中心方柱式的塔形窟，刻有东晋駄跋陀罗翻译的《大方广佛华严经》等。般若洞与华严洞形制类似，刻有《摩诃般若波罗密经》等重要经典。阿弥陀洞为开坛式佛殿窟，刻有《妙法曼荼罗莲华经观世音普门品》等经文。此外，在般若洞外还发现了《滏山石窟之碑》记录了开凿年代。
《滏山石窟之碑》
艺术与文化
佛像风格
在响堂山石窟中，佛像的形体显得敦厚而结实，体现了北齐民族的强壮和豪放气质。面部稍微丰满，高鼻长眼。佛陀以结跏趺坐或半结跏趺坐于园莲座上，衣纹宽松，形成不规则阶梯状的布局，佛衣下摆铺于座面上。声闻弟子的面部特征与菩萨相似，身体浑圆有致，衣袍风格简洁明快。下半身的造型也与菩萨相似，被称为“曹衣出水
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