赐予历法。
那是天朝对四夷诸国的高规格待遇。
不过。
东洲，土澳大陆，以及西洲之地。
因地理位置的不同，《黄帝历》会出现偏差，甚至时令颠倒。
关于这些，宇文衍都有考虑到。
暂时，《黄帝历》对于海外只是象征华夏正统。
至于实际应用。
天文地理馆已经在海外各洲设立了大量的天文台。
成千上万的星官、探险者正日复一日，年复一年地收集天文地理信息。
随着天文地理数据的不断积累。
以后一样可以编纂出适应当地的实用性《黄帝历》。
后世子孙收藏家或许就会遇上不同版本的《黄帝历》。
比如适用神州大地及其周边地区的《黄帝历》正本。
以及《黄帝历》海外南、北东洲版，土澳版，南、北西洲版。
《黄帝历》的颁布。
意味着中原王朝对于华夏大一统，以及海外领地的治理迈上一个新台阶。
建筑、石刻等遗迹有可能在岁月长河中风化、人为损毁而消失。
但文化一旦根植于民心，就很难被完全消灭。
但凡遗留一星半点文明的火种。
就有可能以星星之火，形成燎原之势。
黄帝纪年确立。
宇文衍君心振奋，龙颜大悦。
给太史局和天文地理馆以及参与人员发下丰厚的赏赐。
并令史官记事，载入史册。
想想后世，还在以西夷耶教纪元为准。
作为上下万年文明传承的族群，属实是莫大的悲哀。
也应激励后世子孙当自强，早日复兴华夏荣光。
拨乱反正，还华夏文明朗朗乾坤！
……
3310年。
四月初十。
太子宇文弘满二十二岁生辰。
皇后司马令姬亲自给皇儿做了一碗长寿面加荷包蛋。
这是皇宫的传统。
也是神州百姓家庭庆贺家人生辰的必备流程。
这一天。
供桌上还将摆上供品，点长明灯，红蜡烛，香火。
敬告祖宗，祈福许愿。
愿寿星无病无灾，健康顺遂。
这是华夏文化对于家人生辰美好祝愿的表现形式。
绝不是后世“吹灯拔蜡”那种扭曲的、莫名其妙的庆贺方式。
在甘露宫吃了长寿面。
太子匆匆前往两仪殿。
今日，皇帝老爹将带他及几位东宫属官前往火器工坊。
“儿臣参见父皇。”
宇文弘来到茶室，躬身行礼。
“长寿面吃了？”
“回父皇，吃了，刚从母后宫里过来。”
“朕也给你一份赐礼。”
宇文衍说着，墨言将早已准备好的乌木盒呈上。
“谢父皇！”
太子没想到老爹竟然给他准备了生辰赐礼。
当即拱手躬身谢恩。
接过来后，打开木盒，里面赫然是两册手写版书籍。
蓝色书皮扉页，分别写着“物理小识”和“化学炼金术”。
宇文弘粗略翻阅了一下。
有些内容他以前听宇文衍说过，脑海中有印象。
大部分却是闻所未闻，犹如天书一般。
力学定律，压强，气化，升华，光谱，元素，氧化还原，催化剂，酸碱度等等。
这些新颖陌生的字词，让其感觉以前的书白读了。
“父皇，此奇书也！”
“儿臣只认其字，却是不得要领……”
宇文弘没看懂，也不觉得丢脸。
在上知天文，下知地理的皇帝老子面前，看不懂太正常了。
“此乃探寻自然奥秘的钥匙。”
“对于华夏的作用不亚于火药和蒸汽机。”
宇文衍嘿嘿一笑，将两者说得神乎其神，玄奥无比。
其实。
华夏先人对于大自然的规律已经有相当程度的认知。
其中最核心的方法论就是——“质测通几”。
即通过实证观察，探究其中蕴含的原理。
比如：
虚响相合，说的即是声音共振。
光分五色，即光的色散。
磁石吸铁，地脉水气，金石冶炼（灰吹法），小孔成像，器用巧思等等。
还有备受神州百姓所熟悉的“走马灯”。
便是利用了热学，流体力学，光学，影子成像等原理。
“走马灯”亦被认作是后世幻灯机、电影、动画的鼻祖。
哪怕是拥有灵魂记忆的宇文衍，也不由感叹华夏先人的脑洞与智慧。
“朕准备在皇家学院设物理馆和化学馆。”
“此事交由你去办。”
“有兴趣的话，你也可以深入钻研一番……”
随着火药，燧发枪，火炮，热气球，水轮泵，蒸汽机，火车等新事物的诞生。
宇文衍有意给百工百业从业人员进行一次理论升华。
同时，也培养出更多理工方面的有用之才。
利用后世物理，化学知识。
给传统积累的零散规律予以系统、全面的总结。
“是，父皇。”
太子弘当即拱手应答。
皇帝老子越是给他指派政务，心中愈加踏实。
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