余化想的很多。
但以他的岁数，将这些话说出来或许有说教的意味。
他本人并不喜欢这样。
而姜闻则是想到了另外的方面，不过他俩的观点最后都殊途同归。
姜闻想的是s2时期。
小日子和日耳曼的盟约。
苏昼写，小日子的狙击手不敢打日耳曼人。
甚至连旗帜都不敢毁坏。
究其根本原因，是当时的日耳曼人十分强大。
日耳曼有言，小日子和他们达成同盟。
若是有一方毁约则视为开战。
小日子不够胆量和当时的日耳曼开战。
因此他们怕的要死。
而毁约的标准，包含了毁坏对方国旗。
当年街边的生意。
如果门口插着日耳曼人的旗帜。
小日子是不敢进去造次的。
苏昼不光对当年的历史如此之清楚。
更是通过这一件小事再次映射出小日子的民族性。
这就是一个畏威而不怀德的民族。
他们有着近乎变态的价值观。
司马光在资治通鉴中也对小日子做出了十分中肯的评价。
叫做：知小礼而无大意义。拘小节而无大德。重末节而轻廉耻。畏威而不怀德。强必盗寇，弱必卑伏。
姜闻是非常讨厌小日子的，从他的电影《鬼子来了》就能窥探一二。
为此，他还专门研究过小日子的民族性。
其实在他这个位置，有一些朋友，比如矮大紧这样的，他们这些人，去到小日子一看。
都会有一种想法。“哎~你看他们比华夏啊做的好多了。”
他们认为在小日子要比国人讲礼貌，甚至在保留和弘扬文化方面，都比国人要做的好。
姜闻笑笑。这踏马不是汉奸吗？
普通人一双肉眼，看不到事情背后的本质也就算了。
怎么像很多知识分子也都那个德行呢？
这样的人，死了之后祖宗都得从棺材里把他踢出去，这样的人，也配进祖坟？
浅薄的像单细胞生物一样，只要刀没有架在脖子上，就不知道什么叫敌人。
姜闻也是翻阅很多专家的书籍。
书上面对小日子的民族性有深刻的研究。
古代近代的都有。
他们的研究结果，都惊人的相似。
姜闻结合自己的见解。
他认为。小日子是典型的双重人格。
也就是说，他们在表面上，对你十分尊重。
这是他们伪装出德的部分。
他们外在就让你感觉好极了。
但是，他们内在完全是另一套系统。
跟你鞠躬的时候彬彬有礼，说话的时候眼神，表情。
你会觉得哎呀，真是君子风范啊，贵族风范啊。
但是，他心里边会用最恶毒的语言来咒骂你。
倘若不深度思考。
你能看到他的背后吗？背后的东西十分吓人。
如果你伤害到他的切实利益，他会想尽一切办法，如果不能收买，那就想办法让你消失。
这才是他们真实的面目。
他们会承认吗？当然不。那会打破他们伪装起来的德。
篡改历史就是例子。他们对当年的暴行，拒不承认。
甚至，厕所里还供奉带有侮辱我国言论的碑文。
要知道。
任何一个民族，都不是现在的。
而是历史的。
想想看，小日子，一个生活在岛国的民族。
他们资源匮乏，也没有战略纵深。
可能对我们个人而言，思考的就是衣食住行。
但是对一个民族而言，不是这样的。
看一个民族，要从根上看起。
一个在半岛上生活，又有野心的民族，怎么可能像他们伪装的那么和善。
很多人不理解。
其实只是受限于视角。
当我们从军事战略的角度，从历史的角度去看。
一切的伪装都将被撕碎。
历史不会说谎。
自有小日子以来，他们就不断地侵犯我国海域。
纵兵骚扰劫掠沿海百姓。
而如果碰到盛世，我们发兵围剿，他们就会知道厉害，蛰伏起来。
过个几年，继续来犯。
若是刚好我们内政不安，他们则会十分猖狂，烧杀劫掠无恶不行。
……
我们华夏人，之所以有今天这样的成就。
除了因为我们的善良和勇敢。
更多的是我们运气好。
并不是我们的德行有多好。
甚至我们很多人的德行还不如小日子。
但是，我们占了一个很大的便宜。
那就是：我们就是生下来，就生在了道根儿上。
这就没办法了。
不妨去观察一下。
很多人，不用读道德经，过了40岁之后，就开始往道家的方向走。
我就是我们民族性的东西。
实际上，不光是生物学上有遗传，文化上也是有的，一般我们叫传承。
这就是根儿上带着的。
我们的小孩，天生就懂得一阴一阳之谓道，天生就明白君子处木雁之间，当有龙蛇之变。
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