张辄听到信陵君想与陈筮见面，道：“嗟叹无益，必也退秦，乃其要也。勿负陈公苦心。”
信陵君忽然问道：“陈公密遣曾兄告以秦人攻华阳，意欲何为？”
张辄道：“是欲君上有所备而无患也。”
信陵君道：“陈公不欲秦胜魏败？”
张辄一时语塞。信陵君道：“陈公力主连衡，而魏怀二心。若一战而破我，王必无他议而和秦也。若秦不胜……”
张辄道：“王与启封已开和议，是无疑也，故大梁无防。所争者，在割地耳！若秦胜则多割地，秦不胜则少割地……”
信陵君道：“若秦败则自退。是陈公欲魏少割地而和于秦。若得陈公相助，事必偕矣！”
张辄道：“唯陈公难觅，奈何？”
信陵君道：“前者，先生往郑，欲访陈公。曾兄于道而引荐之。若先生再入于郑，稍露风声，陈公宁见乎？”
张辄和郭先生被这一疯狂的想法吓得呆了，张辄道：“一者，入郑访谁？二者，相见何处？”
郭先生道：“先生前入郑，访于中人，而陈公知。今者，先生亦访于中人，陈公或知。”
张辄道：“聊尽人事耳！”
信陵君道：“须贾大夫或与陈公有暗事。稍泄于大夫，亦或有助。”
张辄道：“容臣思之。”
信陵君道：“若得其便，必再三拜上，并致殷切之情。”
张辄道：“臣当三歌《关雎》，以表君意。”三人都大笑起来。
三司和梁尉公子处理完各自的事情，来向信陵君汇报军事会议的情况。梁尉公子比较有条理，但比较浅显地做了主汇报，其他三人就比较专业的问题做了说明。信陵君半懂不懂，只得勉励道：“众卿劳苦，其勉力哉！”然后就到了晚餐时间，信陵君留梁尉公子和三司在府中进餐。
由于有客，信陵君和客人的席位被安排到阶上堂前，陪客的有张辄和仲岳先生二人，其他门客都在阶下。经过席间一番礼仪，大家分别坐下。晚餐还是一碗粟粥加些盐梅，并无别物。
信陵君略啜两口，开口问道：“大夫之策，吾当奉行。唯行之若何？现无他人，卿等可尽言其心。”
梁尉公子道：“吴子曰，秦陈散而自斗，击此之道，必先示之以利而引去之，士贪于得而离其将，乘乖猎散，设伏投机，其将可取。大夫之意，盖在此也。何者？先以轻兵挑之，依次而退；复以民军斗之，以诱其贪；后以大军临之，以取其将。此吴子之法也。”
信陵君道：“孤犹未明，愿闻其详。”
梁尉公子道：“秦人好战，赏罚分明，其人皆有斗心，争欲向前。故以轻军挑之，民军诱之，必勇者先懦者后，其阵散矣。临之以大力，擒将必也。”
司莽进一步解释道：“轻军挑之，其心必动。躁而动之，勇怯一分也。临以民军，民军众而少力，见之必溃，溃则必追，追则勇怯二分也。方此之时，以武卒击其怯尾，必能胜也。”
信陵君好像是懂了些，道：“果妙策也。吴子之策，谅无虚设。文侯时，吴子以武卒五万，击秦人五十万；惠王时，武卒一出，天下莫能与争锋，而今安在哉！是时世异欤，人事异欤？”
梁尉公子道：“吴子之法有六，曰图国，曰料敌，曰治兵，曰论将，曰应变，曰励士。武卒者，励士也，六法之一也。武卒虽一，而五者乖，虽有武卒，何能为也？”
司胜道：“虽然，武卒亦非一也。何者？吴子之时，民无恒产，但闻得百亩之田，莫不欣胜，故人皆踊跃，所得皆上士。李悝变法，一夫百亩率为定制，武卒之利，仅少赋焉；况日久地少，百亩犹不可得，人弃之如敝帚，故今之所得皆下士也。梁尉公子以十钱庸之，应者云集，欲令以一当十，何能为也？”
司空道：“吴子有五卒，曰胆勇气力者，曰乐以进战效力以显其忠勇者，曰能逾高超远轻足善走者，曰王臣失位而欲见功于上者，曰弃城去守欲除其丑者。今者，轻足善走或得六七，胆勇气力或得二三，余者安在哉？”
信陵君喟然而叹道：“失启封者，其欲除其丑乎？三五言之而不知其耻！卿言是也。”
司莽道：“吴子曰：贤者上，不肖者下，则阵已定；民安其田宅，亲其有司，则守已固。百姓是吾而非彼，则战已胜。今者不然，亲者上而疏者下，民失其田而远其有司，百姓何分彼吾？是阵不定，守不固，而战不胜也。”
信陵君道：“众卿之言，皆出肺腑，非忠义之士不能道也。其弊若此，当以何策救之？”
梁尉公子道：“吴子之法，图国则曰绥之以道，抚之以仁，教之以礼，励之以义。治兵则曰四轻二重一信。论将则曰理、备、果、戒、约。励士则归之于人主。诚能行之，兵必强而战必胜也。”
信陵君道：“吴子之道大矣哉！愿求其次。”
梁尉公子道：“国之治、将之道，此不可论也。复次者，其在治兵乎。治兵之道，在粮秣不缺，器械完足，赏罚分明，信义达于众也。是则为将之道，可以行之。”
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