“太好了！这尊佛像保存得这么完整！”艾力局长激动地说，“这是一尊唐代的释迦牟尼佛像，你看佛像的衣纹，是唐代特有的‘曹衣出水’风格，融合了中原和西域的雕塑技艺，太珍贵了！”
Shirley杨蹲在佛像旁边，用镊子夹起一片绢布文书：“这绢布是唐代的‘蜀锦’，上面的文字是汉文，写的是《金刚经》的内容！虽然有些地方已经模糊，但大部分文字还能辨认，是研究唐代佛教在西域传播的重要资料。”
阿贵则在佛像的西侧发现了一个陶罐，陶罐里装着一些圆形的东西，他小心翼翼地打开陶罐，里面竟是几十枚波斯银币和一枚唐代的“开元通宝”。“这些银币是波斯萨珊王朝的货币，开元通宝是唐代的货币，说明这座古城在唐代是丝绸之路的重要贸易城镇，中原和西域、波斯的商人都在这里进行贸易往来！”阿贵兴奋地说，“你们看这枚开元通宝，上面还刻着‘安西’两个字，是安西都护府铸造的货币，进一步证明了这座古城和安西都护府的关系！”
接下来的一周，我们都在对地宫和佛塔遗址进行发掘。阿贵几乎把所有时间都花在了绢布文书的解读上，他每天都捧着文书和《唐代西域史料》，逐字逐句地对照，遇到不认识的字，就用铅笔在旁边做标记，晚上再和Shirley杨、张教授一起讨论。有天深夜，阿贵突然兴奋地叫醒我们，手里举着一卷文书：“你们看！这卷文书是安西都护府发给古城的‘通关文牒’！上面写着‘开元二十五年，准许西域商人从古城入关，前往长安贸易’，开元二十五年是公元737年，这说明在唐代，这座古城是西域商人前往中原的重要关口，对研究唐代的丝绸之路贸易具有重要意义！”
Shirley杨则在修复铜制佛像时，发现佛像的底座上刻着一行汉文和一行突厥文：“汉文写的是‘大唐安西都护府造’，突厥文的意思是‘保佑西域和平’，这尊佛像应该是安西都护府为了稳定西域局势而铸造的，体现了唐代对西域的管辖和对佛教的重视。”她用细砂纸轻轻打磨佛像表面的氧化层，佛像渐渐露出了原本的铜色，上面的衣纹和面部表情也清晰起来——佛像的面部丰满，眼神慈祥，嘴角带着微笑，是唐代佛教雕塑的典型风格。
老烟枪则在遗址旁边搭建了一个小小的“防风沙棚”，用帆布和钢管做成，既能挡住风沙，又能让空气流通。他还在棚子里放了几盆耐旱的骆驼刺，说：“骆驼刺的根能固定沙土，等咱们离开的时候，这些骆驼刺说不定能活下来，也算是给这座古城留个纪念。”
胖子则负责文物的搬运和保管，他每天都会仔细检查恒温箱的温度和湿度，确保文物不会受到风沙和温度变化的影响。闲暇时，他还会跟着艾力局长去附近的牧民家走访，打听盗墓贼的线索。有天下午，胖子从牧民家回来，兴奋地说：“牧民说，上周有几个外地口音的人，开着一辆皮卡车，在古城附近转悠，还问过牧民‘哪里有老佛像’，牧民觉得他们可疑，没敢多说。”
我们把这个线索告诉了警方，警方根据胖子提供的信息，很快就在喀什市区发现了那辆皮卡车。经过跟踪调查，警方在一个废弃的仓库里抓获了三名盗墓贼，还缴获了大量被盗的唐代文物，包括绢布文书、陶瓷器和几尊小型的铜制佛像。
“太好了！这些文物终于追回来了！”我们都非常高兴，艾力局长激动地说，“盗墓贼交代，他们本来打算把文物卖给中亚的文物贩子，没想到还没来得及交易就被抓了。这些文物对研究唐代西域的历史文化和丝绸之路贸易具有重要意义，要是流失了，就是我们民族的巨大损失。”
我们跟着警方来到废弃仓库，看到缴获的文物整齐地摆放在地上，其中一卷完整的绢布文书格外引人注目，文书上写着唐代西域的“税收制度”，详细记录了商人在古城的纳税情况，比如“西域商人贩马十匹，纳税绢二匹；中原商人贩丝绸百匹，纳税银五两”等内容。阿贵仔细检查了文书，说：“这卷文书补充了史书中关于唐代西域税收制度的空白，是研究唐代西域经济的重要资料！”
回到古城遗址后，我们把追回的文物小心地进行了清理和登记，然后继续对民居和商铺遗址进行发掘。在民居遗址里，我们发现了一些唐代的生活用具，比如陶碗、陶罐、铜镜和木梳，这些用具的风格既有中原特色，又有西域特色，比如陶碗上的“联珠纹”是西域风格，铜镜上的“花鸟纹”是中原风格，体现了中原和西域文化的融合。
在商铺遗址里，我们发现了大量的波斯银币、阿拉伯金币和唐代的开元通宝，还有一些西域的香料和中原的丝绸残片。Shirley杨拿起一块香料，闻了闻说：“这是西域的乳香，在唐代是非常珍贵的香料，主要用于祭祀和医药。这些香料和货币、丝绸放在一起，说明这家商铺是当时的一家国际贸易商店，专门经营中原和西域、波斯、阿拉伯的商品。”
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