刘备他们看到这几个家伙把他们彻底忽视了，只能摇摇头回到大厅去了。
事情的发展不出刘备所料。
蔡洪波和古驰在和刘备交换了对世道的看法，又询问了刘备的大志之后，就认刘备为主公了。
典韦和史阿也被刘备表现出来的仁德所感动，愿意跟随他一起去为天下的百姓做一些伟大的事情。
典韦还补充了一句，“主公，以后你可要饭管饱，酒肉管足典韦才有力气帮你去杀恶人。”
大家都不禁被典韦质朴的话语逗笑了。
戏志才却始终平静地坐在座位上，慢慢地喝着小酒没有任何的表示，那种神情，更像是在看着他们在演一场大戏。
刘备也很无奈。
戏志才这种智谋高深之辈，确实很难搞啊！
对刘备和蔡洪波、古驰他们之间的关系，戏志才的心中肯定有数，甚至会认为他们是串通一气。
从历史上戏志才选择曹操来看，他虽然自己是个平民，但似乎也不太在意百姓的死活，明知道曹操对待吕伯奢一家恩将仇报，也知道他征伐徐州一路屠城，几乎是沿途鸡犬不留。
这种情况下，戏志才却始终对曹操矢志不移，临死前还为了曹操的大业出谋划策。
也正是因此，后世很多人都认为戏志才应该是士族寒门。
在古代，很多士族的眼中，百姓的命确实是一点都不值钱。
哪怕是荀彧这种古代真正的君子，也不会为了百姓的死流露出一丝同情。
戏志才是一位平民，却对百姓的苦难无动于衷，这好像有点不符合他的身份。
刘备决定试探一番，“志才，你怎么看待仁德的问题？”
戏志才轻轻一笑，“玄德认为，何为仁德？”
刘备神色肃然，“能设身处地地为百姓着想，可以称为仁，注意一个人的品德和言行，我们称之为德。”
戏志才却不为所动。
“如果世道太平，自然应该对百姓施以仁政，但如果真的是天下大乱，社会的秩序已经被破坏，人心也变得更加险恶了，用仁义如何能够约束？”
“一个人的品德如果不能和他的能力匹配，就把他用到了治理国家的位置上，他真的能给民众带来安居乐业的生活？”
“玄德，自古以来，仁君只能出现在太平盛世，如果是在乱世中，就不能拘泥于一个人的品德，而是要看这个人有没有能力迅速平定乱世。”
“只有这样，百姓经历过短暂的痛苦之后，才能享受数百年的太平生活。”
“孰轻孰重，难道玄德你还不明白吗？”
刘备点点头，“志才说得对。”
“国家只有得到了大治，民众才能过上相对平静的生活。”
“在用人之道上，也不能只是以品德作为标准，忽略了一个人的能力，而应该利用律法加以约束，然后根据人的能力，用到不同的位置。”
“但是，我们不能否认品德的重要性！”
“一个品德低下的人，能力越强，往往对社会造成的危害就越大！”
“特别是作为一方人主，如果只重个人利益，那更会鱼肉百姓，危害整个天下！”
戏志才，“我不这么认为。”
“所谓在其位谋其事！”
“一方人主，做事首先应该从利益出发，才能达到自己和身边人的目标。”
“在这个过程中，可能会因此伤害到一部分人的利益，甚至伤及无辜百姓的生命。”
“等到有朝一日事业成功了，自然会明白这个天下是他自己的天下，百姓是他的百姓，清平世界自然就会到来。”
刘备看着戏志才，心中充满了失望。
戏志才的言论，虽然有时代的局限性，但也代表他心中对事物的一个标准。
这种标准没有什么对错，更谈不上善恶，但却注定会和刘备、赵季晨这些现代人的思想形成冲突。
当刘备决定从后世引进现代人才时，就已经做好二十一世纪开放的思想和古代封建思想碰撞的准备。
但是，在刘备的心中，是希望这种思想的碰撞，通过学说的传播，如同春秋战国时代那样百家争鸣，最后形成新的思潮。
这是一个缓慢的过程，更不应该出现在刘备势力的核心圈子里。
否则，大家不能齐心协力，就会想历史上的袁绍那样，大家为了权力、理念等问题，出现各种矛盾，势力也成为一片散沙！
......
刘备不再争取戏志才，轻轻地摆了摆手，“志才，如果世道真的会打乱，我希望我们不会成为敌人。”
“你和你的母亲，在治疗好疾病之后，我估计我们就会分离了！”
“无论如何，我心中都觉得无比的遗憾！”
赵季晨听了刘备的话大惊，猛地站了起来，“玄德，不可！”
刘备当然知道赵季晨是什么意思。
戏志才虽然没有表露出他在军事上的才华，但对用人之道，却已经阐述得淋漓尽致，很有可能曹操后来颁布招贤令，就是受到戏志才思想的影响。
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