“末将万死！”程之山侧身让过宋粲这一拜，垂手看着卷曲的跟一个虾米一样的宋粲，淡然答道：
“上差请起。”那宋粲此时定是不敢起身的，便是低了头，道：
“末将惶恐！”
然，那程之山亦是个无言，只是袖了手看了他的惶恐。
倒是个冷场，宋粲只得尴尬起身，再次抱拳举于眉心。然，此番不再是那武人的叉手，而是阴阳团抱，继续小声道：
“郎中可是百业巧工？”
听宋粲之言，见其手抱阴阳，着实的让那程之山眉头一凝，便起手一礼却也是阴阳抱，遂以目光问之。
话说，何为阴阳抱？此间倒是有些个说法。
说这古人尚礼，多以抱拳相互。然这抱拳行礼却也有些说法在里面。
武人抱拳便是左肝右胆，虎口相交，五指平伸，谓之曰“叉手”。意为肝胆相照于虎口，五指平申，且为威武不可屈也。
文人抱拳右手握拳左手附上，拇指相靠，取意天地平和。八指紧握，取礼八旦恭敬皆收于心。
那无籍之人行礼，便是不能抱拳，只握拳，将手腕合拢便是，此谓之曰“束手”。
若双手举于眉心抱之，则为空叩之礼。收于胸前，则为收心之谦。如左手握拳，右手伸平覆之，则是凶拜，乃武人一决高下也决生死之势，平素也做与人送终之意。
然这阴阳诀且不常见，也称“子午诀”，为方外之人行礼方式。行礼时，左、右两手的拇指分别搭在左右两手的“子”、“午”部位，故而为“子午诀”。“子午”在方家观念中是阴阳的象征，子午相交表示阴阳二气交流，也示阴阳平衡万物之意。
此礼不见于民间，却关乎一个已经消失于朝堂淡于百姓视野的官署“慈心院”。那宋粲此时行此礼亦是为了拉近和程之山的关系。
见程之山回礼，宋粲躬身道：
“某虽不才，乃披甲之人。然，某家曾祖却曾一任翰林医官。”那程之山听罢一愣，又拿眼上下打量眼前这宋粲，心下且是疑惑。便是脱口而出：
“怎落得个武人……”话一出口，便觉是个失态。且拿咳嗽掩了，低头思忖片刻，拱手问道：
“哦？上差可知慈心院？”见那郎中问下，宋粲倒也不敢孟浪，依旧躬身道：
“此乃天机，郎中不可再言，末将虽芥子官职，倒也不舍这身囊糠。然，“资圣薰风”却有曾祖心血在里面。”
听得此话，那程之山且是眉头一皱，自言道：
“宋姓？……天圣铜人？”随即便是展了眉头，望那宋粲躬身，回道：
“圣手是了。”说罢，便重整衣冠，双手阴阳抱于额前，道：
“巧工，程远住手……”
一拜，手至胸口，然后一躬到底。宋粲连忙退步侧身，起手还礼。倒是两人行止且如禅机一般，饶是让人难懂。
其实说来也是个平常。
这郎中口中的“慈心院”本是脱胎于仁宗朝的“验作院”。原为官署司衙，后为北宋官家的一个私产。
说白了也是北宋皇家豢养的一个科研部门。其涉猎甚广，包罗万象，宗门别类。其中，机械研究开发者称为“百业巧工”，工程建造者为“禹工营造”，研究数术算学的称为“驿马旬空”，研究医学的称之为“圣手回春”。
那程之山自称“巧工”便与宋粲曾祖同属这个部院，如此惺惺相惜倒也不足为奇。
说那程之山礼罢起身，黯然小声道：
“已出奎、娄，北行……”说罢，遂又长叹一声，喃喃自语道：
“天意不可违……”
宋粲听罢一惊，心下且是想起那“崇宁五年，星官惑政”之事，且是低头沉思片刻，便躬身追问道：
“末将愚钝，只知郎中所言，蔡字不可废，甲字……”说完便用目光询问那之山郎中。那郎中见罢，便“哦”了一声拱手道了句：
“上差稍候。”说罢便转身离开。宋粲望程之山背影，心下却不敢揣度这之山先生的不置可否，却又心下不甘，便望那郎中背影，高声道：
“崇宁传言果然不虚，程老郎中可得清净？”听到宋粲的话，程之山迟疑了一下，便无言而去。
宋粲恭送程之山进内堂，便是慢慢的直起身来，舒展身体长舒一口气来。
见堂内无人，此时才敢放眼细看那草堂内景物。饶是一个满眼的新奇。岸芷汀兰，曲水流觞。眼过之处皆得天工之巧，身边周遭，饶是静心雅致。
再看那水运仪象虽不像京都那座水运钟那般浩大，却也是精细更甚。见细微之处如芥子，却是一个勾齿皆全。
看罢，且是心下言道：观这水运仪象确是小巧新奇，为何不像水钟阁那般铜铁铸造，却用这草木为之？一时心下奇怪，便停在水运仪象前探身仔细观看。
却见球顶之上贴纸签一张，上写“勿动”，然那字写得绕是一个难看。也不晓得是何人的手笔。
宋粲好奇，便伸手欲揭开那“勿动”的纸签一探究竟。然，耳畔却闻有声响，便是心下一惊，猛的收回手来。呆了片刻，偷眼四下观看。见四下无人，便是干咳两声与自家壮胆。倒也不敢造次，且寻了椅子仗剑而坐。
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