上回书说到，那个老报信的和尚看了龟厌一本正经 “那倒不可乱棍逐了出去了账……”的话来，也是个绝望，且是眼巴巴的看了那一脸认真的龟厌，又看那家丁。
言外之意就是。
怎的？这儿一个能说话的都没有了麽？想罢，又是个焦急，这咋办？就由着那东平郡王在寺里面瞎折腾？
咦？这相国寺本就是皇家寺院。
来个皇亲国戚，权贵富户的，进寺礼佛烧香也是个寻常的不能在寻常的事了。
即便是驻寺参禅修佛，也得由各个禅院的住持，按了来人的品级、男女接待来安排。
怎的这东平郡王去相国寺，却让寺内上至住持下到沙弥，来的一个如此的紧张？
紧张也是应该的。
别人到寺，也是守了规矩，听的那安排。他倒好，直接硬闯！你知道那要去哪？
尽管，这寺院是万千修行礼佛者之常驻之所，不过，也是有些个犄角旮旯不能示人的。也不是你能硬闯的。
按现在话说，旅游区也不是你想去哪都成。
黄山！是旅游区吧？而且，还是个4A级的。
不过，作为旅游开发的，还不到整个黄山的百分之四十。里面还要有大部分地区没开发出来。
你倒好，自不量力贸然闯入，你痛快了，不过，能折腾了一大帮人跟着你去玩命！
迷路是小事，怕的是还的搭功夫，花钱费人力去找你，否则你也就是一个在连信号都没有的山里，没吃没喝的等死。
寺庙亦是如此，也不是什么地方都能让你进的！
咦？怎的还不让人进去愉快的玩耍了？
你还玩耍？还要愉快？
问你一句，为什么要在一个地方建寺建道观？
不是因为那地方风和水顺，佛光普照，祥和的不得了。
恰恰相反，阳光能照到的地方，是不需要点灯的！且是因为那地方阴寒过重，邪魅频生，才会去建了寺庙道观加以震慑。
无论是寺、庙、庵、观，有三处是不可去的。
一则后山不可去。
因为这地方是高僧圆寂，真人飞升之后所建之灵骨塔。
说白了，那就是一个人家的一块墓地。你说你没事干跑去骚扰他们干嘛？
来拜祭亲戚？快拉倒吧！但凡能弄个塔把自己个埋在那的，要么是看破红尘的！要么是跳出三界外的，谁还有你这个俗世的亲眷？
这二则么，有些犄角旮旯的供奉殿也不可去。
里面供奉都是些个因堕胎，生下就被抛弃，而至冻饿而死的，或直接溺毙的婴灵。
那玩意儿！怨气可不是一般大！
那位说了，哪有你说的那么邪门？
也不是我说的邪门，你且去想，人好不容易弄一个投胎作人的名额，你这倒好，一点机会不给，连根给人给撅了！
没怨气？搁你你也不会心平气和！
再有就是刑狱或冤死之人，这玩意儿不仅怨气大，戾气也是大的很。
供奉了他们的灵位，且是以期化其怨、恶、戾气，超度了使其重归轮回。
三则，门窗皆闭终年不开者！
无论是厅、堂、殿、宇，皆不可去！
什么？门窗上贴封条写满密密麻麻金字的？
那更得有多远躲多远！
谁知道里面关的什么玩意儿？
连和尚道士都不想跟你说实话！
这可不是我胡诌乱说的。
俗话有讲“宁睡荒坟、不住破庙”。
这话说的且是个在理。
你且去想，躺坟地里的，起码大多数都还是些个寿终正寝的。毕竟是横死的不入祖坟。
破庙？你且知道是什么原因让和尚、道士都不愿意在里面待？
好吧好吧！且不胡说了，说多了又是封建迷信。
怎们还是书归正传！
说这东平郡王进相国寺却让一帮人都跟着紧张？
那得问世间什么东西最好？
倒是个千好万好，也是抵不过一个有钱有势。
有人说你这人真是个恶俗。
得嘞，您不恶俗，说“情为何物”的人，那是没活明白。
爱情，也是需要面包吃撑的，有情饮水饱？骗一下不经人事的小姑娘还成。
这话怎说呢？
咱们且看这福、禄、寿这三仙，也是福、禄在前，寿在最后。
有这福，才有的命里的大贵。而后，才有禄。
禄是什么？那就是官爵俸禄也。
这权势、财帛自然是个好东西。
说白了，能的这前两项，即便是让他少活几年他也愿意。无论古今，月老的红线不假，但是能不能成且看的是财神爷，要不然也不会整出来什么门当户对，十里红妆。自由恋爱？纵观历史，你且掰了手指头算算，正儿八经能自由恋爱的年头才有几年？
不过，无论是权势也好，财帛也好，对于一个人来说，绝对是对个人自身道德修养的一个极大的考验。
因为，一旦权势和财帛在手，都会给人一种无所不能，无所不可为的假象。
这也就是我们常说的——狂悖。
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