东隅薄曦，红日如丸。
边关寒砦，且得来一个雪霁初晴。
虽是依旧寒了些，不过，已经有雪水融化，自川而下。
一道道黑线，带了寒雾，将那坂下一片白茫茫分割开来。
自坂上望下，饶是一番“川水冰消起绿鳞，山远荡涤少烟尘”。
宋粲被白猿无端的掠去之后，饶是是令那将军坂上众人倾巢而动。苦找了一夜，却是一个无果。
拖了一身的疲惫回的坂上，却见他们的这位将军，和那好手青年朱先生，两人在那槐树下咂珀对弈，好不快哉。
且是让那忙活了一夜的人们心下一阵“怪哉”。
然，那挨了打陆寅饶是有些个大大的不甘心，且要拐呀拐的上去问个明白。
不过，却被那宋易、李蔚两个老货搂了脖子，骗去一旁好酒好肉，听那陆寅絮絮叨叨，诉说自家的冤屈。
于是乎，忙活了一夜的人们，便又各自又寻了活，各干各的，倒是一个两不相扰。
晨曦筛了窗棂间的明瓦，恬静的慈心光鉴接了那暖色，几经折射，映照了屋内神龛上“太乙”，漫撒了铜鹤，筛影于骨笛之上。
那光，静静地漫过朱砂的“甲乙”，莹莹中似有宝光闪过，丝丝蔓蔓缠绕其间。
大厅内，卷书、草纸随地而置，饶是个令人无处下脚。
又见那山墙边，书籍堆如危楼，层层叠叠如山乐般的绵延起伏。
一个个作演的小样模型，亦是四处散放了，掺掺杂与那草纸卷书之间，恍若舟行于河海。
杂乱无章然又大有作为的随意堆放，使得一个偌大个房间几无有下脚之处。
晨光如丝，漫洒其间，恍惚中，又好似回到了那汝州之野，那清幽的草庐之中。
倒是那窗前无树，且无有那撩动窗棂的枝影摇曳，亦是无有那桂花的清香入脑。
缓推窗，西北寒砦隆冬的冷风，便狂野的撞了进来，吹动了满地的草纸，与那小样模型下如浪推舟。
然，那风虽是个狂野，却也令人得来一个残雪回风之爽朗。
那风夹杂檐上残雪落于书案之上，雪花的了室内的温暖，悄然化作雪水，静静地，又是一片寂静如斯。
然，风来，却又让那草纸凌乱。微微晃动那满纸星图，遍布天干，纵横的地支。
见，那星图中的字里行间，却书有“夭寿擎羊”四字，拿了朱砂圈画了去。
桌上一反一正的角爻静静压了那草纸，晨风残雪间，饶是一个动静的相宜。
角爻下的纸上，且有一卦，曰：上坤下艮。
星图上见，那“擎羊星”且是昨日日入，黄昏间见其与窥管边角，其为北斗浮星，见其闪耀不停，然边界不清，有化气为刑之厄。又是个冲紫薇，呈灾煞之相。
这边界不清，倒是一个难缠，这便是表示这“因煞成灾”，且不只是一人所为。
不过，此相还不是最难缠的。
那程鹤不甘，又卜一卦，便是这眼前的“上坤下艮”。
此时的程鹤凝眉望了那“上坤下艮”，且伸手拿了那角爻，握在手中闭目，手指于那南犀隐隐的纹路上盘绕。
轻抚中，却自鼻孔呼出长长的气来。
遂，置手中角爻于案，按了机关，令那雁鱼内的火苗自熄。室内失了灯光，却是暗淡了下来，然，那刚刚得来的一暗，便被那窗棂透来的晨光散了一个踪迹全无。
咦？这程鹤怎的了？
倒是如何叹来？
这“谦卦”不好麽？
说不来个好坏，此卦，艮为山，坤为地，山体高大于地下，呈“地中山”之相，所以也叫做“地山谦”。
此卦也是《易经》中唯一一个六爻皆吉的卦象，怎的让那程鹤愁容满面的发叹？
这个麽？
倒是不能说出个好坏来，只能说是个特殊。
“歉卦”，亦称“地山谦”。
大多数方家认为，此乃是“德高而不显，居功且不自傲，名高不自誉”之意。
也就是我们通常所说的“谦虚”。
至少，在这字面上的意思是这样的。
然，精通《易经》易数的程鹤，却不敢如此的看来。
那“歉卦”中的“歉”是不是可以当作“谦虚”来讲呢？
此事，余幼时也曾上问于大人。
然，其答案，却是让我颠覆的一个瞠目结舌。
“地山谦”中的“歉”并不是用来讲“谦虚”的。
或者说跟我们所说“谦虚”没有任何的关联。
《易经》讲的是变化，也是一个辩证的哲学，完全没必要单开一卦，去讲一个道德和个人修养的问题。
先说这“六爻皆吉”。
细看下来，吉，也就是初爻、二爻、三爻，算下来也只有三个吉。
所以说这“六爻皆吉”倒是个有待商榷。
然，再看这“上坤下艮”，坤为地，不可动。
艮为山，亦不可动。
这似乎不太符合《易经》所研究的变化。
这两个不可动的东西放在一起的话，怎么来体现变化？
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