立：您按阴阳和五行对器机进行分类，但我对阴阳和五行的理解还不深刻，总觉得阴阳和五行有点玄，您能用科学的方法详细讲解吗？
梦：好的。阴阳和五行是古汉语延续下来的名称，换成现代名称，阴阳就是对称，五行就是运行规律，这样说是不是就复合你的科学思维了。
立：好像是的。只是名称更换是不够的，主要是阴阳和五行的内核要符合科学。
梦：可以，那我们先从阴阳讲起吧。阴阳就是对称，阴阳是矛盾的一体两面，阴阳是超弦结缔的两个方向，阴阳是平衡状态下两个组合，阴阳是投影的主体和客体......，一切对称平衡的体系都是阴阳。单阳不生，孤阴不长，阴阳一定是正反两个矛盾的统一体。“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
立：我还想理解阴阳的精髓，阴阳就是对立统一体。
梦：很好，你终于开窍了。阴阳并不是具体的像，阴阳是对立的关系。如果上为阳，那么下就为阴。天为阳，地就为阴。左为阳，右就为阴。背为阳，前就为阴。外为阳，内就为阴。热为阳，寒就为阴。动为阳，静就为阴。炁为阳，血就为阴......
立：对立的关系我明白了，为什么“上、天、左、背、外、热、动、炁......”一定为阳，而不是阴？
梦：所谓阳者，代指对立统一体中正向的一方，阴者为反向的一方，这些没有固定的定义，要看矛盾双方所处的关系。比如“左为阳，右为阴”中的右，在“外为阳，内为阴”中处于“外阳”的位置，所以阴阳一定要对称来看，用参照的方法来定阴阳，阴阳是相对的，而不是绝对的。在对比中，我们习惯把优势的一方称为阳，弱势的一方为阴；将受光的一面为阳，背光的一面为阴；将物质化的实体定义为阳，意识化的精神定义为阴。
立：我好像理解了，所谓阴中之阳，或阳中之阴，就是参照物变化后阴阳转换。炁为阳血为阴，血又分动脉和静脉，动脉就是阴中之阳，静脉就是阴中之阴。
梦：很好，就是这样。确定阴阳的关键是指定参照物，参照物决定参照系的范围。
立：僵尸身体分上下，分天地，分前后，分左右，具体的参照是什么？
梦：以身为参照，首器为上，生器为下；以头为参照，由背部入头为上，由头入胸为下；以膈肌为参照，膈肌以上为天，膈肌以下为地，天为清，地为浊，清者上行，浊者下行；以光照为参照，蔽光色浅者为前，受光色深者为后，浅者为腹，深者为背，腹者怕寒，背者怕风；以心脏为参照，出心者为左，入心者为右，左为清阳，右为浊阴；以三焦为参照，三焦之内为里，三焦之外为表，里为脏腑，表为五体。以土（运输）为参照，木火为阳气，金水为阴气，阳气在上精足气满，阴气在下排毒养血。以木（原料和产品）为参照，水火为寒热，金土为燥湿，寒热为高低损益，燥湿为收敛生长。
立：参照对阴阳是否有作用？
梦：参照是分阴阳的界限和中心，参照天然就是平衡点，阴阳以参照为中心形成动态平衡，平衡的状态是“常”。以常为参照，可知变化，不足者为虚，多余者为实。因不足而偏者为虚邪，因太过而偏者为实邪。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。所以参照就是平衡的支点，有了支点再去调节平衡，就能做到成竹在胸、有的放矢。以膈肌为参照，就能知：“清阳出上窍，浊阴出下窍”。以三焦为参照，就能知：“清阳发腠理，浊阴走五藏”。以心脏为参照，就能知：“清阳实四肢，浊阴走五藏。”
立：如何理解“清阳”和“浊阴”呢？
梦：清阳是木、火的阳气，清阳向上走；浊阴是金、水的阴气，浊阴向下走。木为肝，火为心，肝脏为器机提供原料，心脏为器机提供动力，运输方向是外向的；金为肺，水为肾，肺和肾负责器机代谢后产物的处理，运输方向是向内的。
立：我感觉这个阳气像是动脉血，阴气像是静脉血。从心脏运向肢体的动脉血中营养物质和含氧量相对较高，颜色鲜红，血液是清的；由肢体返回心脏的静脉血中代谢产物和二氧化碳含量相对较高，颜色暗红，血液是浊的。
梦：分析得很好，你可以简单这么理解，器机中大部分的功能是通过血液循环完成的，然而除了血液循环之外还有经络、神经、腺体的作用。所以清阳和浊阴的内涵比动脉和静脉更丰富。
立：您在分析清阳和浊阴的过程中，为什么缺少土的功能？
梦：没有缺少，土为脾，脾主水，土的功能是以水为工具进行运输，形成循环功能，无论木火的阳气，还是金水的阴气，都依赖土的运输作用。
立：“清阳”在上、“浊阴”在下，上下颠倒会怎样？
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