北境的双生亭在第十八个年头的雪季，亭柱上的共存宣言开始渗出淡红色的汁液，是“识己霜”与“双生咒”交融的产物，被守界人称为“和解液”。将这种汁液涂抹在守心木制成的信物上，能让持有者在“角色冲突”时感受到两种身份的和谐共振——比如商人在“诚信”与“利益”间挣扎，信物会浮现出“我既能赚钱，也能守诺”的平衡画面；父母在“严格管教”与“温柔呵护”间犹豫，木牌会传来“严是护，柔是爱，本是一体”的暖意。声诺把和解液涂在存我盒的内壁，盒子打开时会飘散出淡红色的雾气，雾气中能看到“角色与本我握手言和”的幻象，比唤我露更能化解人对自我身份的割裂感。
“中原的古城起了‘对立尘’。”砚诺展开从中原传来的信，信纸边缘沾着灰褐色的尘土，上面画着座分裂的城池，一半繁华一半破败，城墙上站着无数相互对峙的人影，旁边用朱砂写着“对峙”二字。他的腰间挂着双生亭的和解液结晶，此刻正微微发烫，是和解液在感应同类煞气，“守城人说，尘土里的人影会放大人与人的差异，让商贩敌视农夫，文人轻视武夫，被影响的人会变得极端易怒，哪怕是多年的好友，也会因一点分歧反目成仇，和失我煞的自我割裂不同，这些对峙全是真实存在的立场差异，却被放大成‘非此即彼’的死敌，像无形的墙，把城池分割成无数孤立的小块，脸上还带着‘扞卫正义’的狂热。”
声诺的耳后有块淡红色的印记，是和解液渗入皮肤形成的，此刻正随着情绪轻轻发亮：“是对峙煞。”她根据印记的波动判断，与《异煞总录》终卷里的记载完全吻合，“由古城地下的‘分歧渊’积蓄的千万生灵的‘立场执念’形成，对立尘是它的载体，人影则是被放大的‘对立情绪’，能精准捕捉人与人的差异点，比失我煞更具破坏性——因为它不攻击个体的自我认知，只撕裂群体的连接，用‘扞卫立场’的正义感，换相互敌视的孤立，让整个城池变成‘人人为敌’的战场。”
声诺的曾孙声和才八岁，却继承了家族对“和谐”的敏感度，能从对峙的人影中看出“潜藏的共同利益”。他捧着个小小的琉璃球，是用双生亭的和解液和中原的“共情石”制成的“共情球”，球体里能映出对立双方的“共通点”：“琉璃球在发抖。”男孩指着窗外飘来的灰褐色尘土，尘土落在地上会形成两个相互推搡的小人，“里面的对立太‘尖锐’了，像两把互砍的刀，把原本连着的地方都砍断了，被砍到的人，心里会慢慢长出刺，看谁都像敌人。”
砚诺的玄孙砚和正在用和解液调和“共情露”，液体泛着淡红色的光，洒在对立尘上，会冒出粉红色的泡沫，泡沫破裂时能听到细微的“和解声”——是用双生亭的和解液和中原的“通心草”汁液制成的，能暂时化解人与人之间的对立情绪。“中原的守城人寄来块‘共通石’。”少年指着桌上的石头，表面布满了交错的纹路，却能在阳光下映出人与人握手的画面，“是从分歧渊的断层里挖的，石纹里藏着无数‘和解故事’，比如‘商贩与农夫合作双赢’‘文臣与武将联手护国’，据说对立尘就是从分歧渊的‘立场缝’里冒出来的，石纹越清晰，尘土的范围就越广。”
声和突然将共情球放在共通石上，球体里的共通点影像与石纹的和解故事重叠，对立尘形成的小人开始迟疑，推搡的动作变得缓慢：“它在怕‘对立之下的共通’！”男孩眼睛一亮，指着重叠处迸发的红光，“曾祖母说，对立的人往往藏着共同的渴望，商贩和农夫都想‘生活更好’，文臣和武将都想‘国家安稳’，对立尘最怕的，是‘我们虽然不同，却在为同一个目标努力’的真相，就像水和火，能共煮一锅饭，谁也离不开谁。”
前往中原的路上，雪季的寒风卷着对立尘，像细小的沙砾打在脸上，偶尔能看到被煞气影响的城池：城东的富人对着城西的穷人破口大骂，忘了自己祖辈也曾是穷人；读书人称武夫为“莽夫”，忘了外敌入侵时是谁在保卫家园；官吏指责百姓“不懂规矩”，忘了自己上任时说过“为民服务”——他们的脸上写满了“自己正确”的傲慢，眼神里却藏着对“对方不理解”的委屈，像一群站在河两岸互扔石头的人，忘了河底本是相连的土地。
声诺将共情露洒在城池上空，淡红色的光芒笼罩着对峙的人群，富人突然想起自己小时候穿过的补丁衣服，默默收起了鄙夷；读书人摸着身上的铠甲（那是父亲留给他的），低头不再言语；官吏看着百姓冻裂的双手，想起自己母亲的手也是这样粗糙——都是被唤醒的“共通记忆”，让对立的立场出现了松动的缝隙。
中原古城的分歧渊像条巨大的裂缝，横贯城池中央，裂缝里不断冒出灰褐色的尘土，尘土在空中凝聚成“对立符”，贴在人身上就会放大其与他人的差异。守城人的营地设在裂缝边缘的“共通桥”上，桥上刻着中原古老的“和生咒”，字迹被岁月磨得有些模糊，却仍在对立尘靠近时发出淡红色的光，暂时阻挡煞气的扩散。
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