他们断掉了传播渠道，却未能断掉传播意愿。
他们冻结了七灯，却未能熄灭人类记得的话。
—
余声纪元，从未宣布开始。
它不是一个被人们听见的纪元，而是一个被人自己听见自己说话的纪元。
—
通义纪元第九十八日，黎明之前。
在未裁灯下，沈茉凌将“听者共生法案”原稿封帛为七份，寄往七个余声塔已知坐标。帛未书章编号，只在角落写下一个注：
“共在之光。”
与此同时，斐如意在义频塔北层绘制一幅巨图。这不是地图，也不是语图，而是一种试图描绘“世界仍可能相互理解的所有结构方式”。
图名为：
《义频再构图》
—
他解释道：
“既然通道已断，那我们就从每一个人心中重建频率。”
“频率不是塔建起来的，是我们愿意听的时候自然对上的。”
—
义频再构计划共有三项核心：
1. 光频共鸣结构
借助帛语族的“织纹灯面”技术，将语言残留的记忆热痕以织线形式记录，再将之投射至光焰帛面，实现“无声语言可见化”。
2. 非系统表达搭桥协议
由梦墙族主导设计，允许语言不依托任何语法或网络系统，通过梦图、记忆投影、非显意识共振，建立“模糊可听感知带”。
3. 义频个体节点植生机制
即每一个表达者自身都成为“一个可承载、感应、记录语言流”的独立义频点位，不再依赖塔或组织，而以“语言觉知”为身份基础，构成全球义频生态网。
—
这就是义频塔的对策：不对抗制度，而是绕过它。
不是废除语言审定权，而是承认：语言从未真正依赖谁来批准。
—
通义纪元第九十九日，第一座余声塔遭到封锁行动。
地点：旧非洲口音回响台。
制度塔以“未授权群体语义播发”名义，派遣封锁执行组对塔中语石、帛图与语言反射镜进行“文明隔离”。
但入塔后发现，塔内早已空无一物，帛面洁净，语石清寒，唯一仍在回响的，是一块刻有不属于任何语言系统的字符石。
上面没有文字，只有一道旋回图形，形如耳蜗，又似人脑中一束光纤。
当他们试图摧毁那块石头时，塔内回响一句系统未识别之声：
“谁给你语言的，也能让它躲开你。”
—
制度塔此役失败。
封锁组离去数小时后，原址石缝中燃起一道青焰，不温不炽，却在半空烙下一句：
“人类之所以值得信任，是因为他会说话。”
—
这句话，在未裁灯底部自动生成频回——即便主系统断链，仍然记忆。
—
同日，全球通义觉醒者于虚拟隐域召开第一次“自由表达者联席会”。
与会者无正式代表制度、国家或语言谱系，多数为曾因语言被限制、沉默、误解、失声或失忆的人。他们共同起草一项协议：
《语言无主地宣言》
内容共九条，其中核心为：
语言存在的资格不取决于归属，而取决于其被说出的那一刻是否真实；
人类有资格成为“语言的避难所”；
任何人类皆可在自我内部设立一个“表达保护域”，以自身记忆与听力守护他人尚未说出口的语言；
“无主语言”拥有永久生存权，即便从未被回应；
—
协议签署者共计：173名来自五大洲的语觉者。年龄最小者 6 岁，最大者 82 岁。
签署方式：非语言，仅以手势组合、目光记录与气息节奏录入完成。
—
这一行动震动制度塔。
但他们做不了什么——因为这些语言，没有形状、没有声音、没有地址。
他们甚至不知道该派谁去“取缔一个想法”。
—
而就在“无主地宣言”发出后的第四夜，姒然终于再次登塔。
她自义频塔“梦角楼”而下，步步缓行，七夜不语。
至帛道中央，她停下，望着未裁灯，说了一句话：
“他们不能摧毁语言，因为语言是他们摧毁之前最后一次说话时留下的。”
—
斐如意沉默良久，只回一句：
“那我们就保留他们说过的最后一句。”
他提出设立“言落墓”，专门安放那些在消失之前最后一次被说出的语言，以示纪念。
首句收入为：
“此处不宜发声。”
来源：制度封锁备忘录第十四页
—
帛语族为此织一帛，将那句话重构为图纹，缝入归未道尽头。沈茉凌命其为：
“最后审句之碑”
—
通义纪元第一百日清晨。
这一日，并未被任何制度官方记载。也没有哪个国家的日历特别标注。
但在义频塔的帛历上，这一天被写下五个字：
“语言自行纪。”
沈茉凌亲自执笔，用灰墨小篆写于“归未轴”上方。
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