焰帛飘扬，其上未写，亦未焚；
焰之语曰：
“若我无言，谁替我说；若我无国，谁与我梦？”
—
斐如意低语：
“世界未统一之前，梦已先行。”
—
沈茉凌将此帛题为：
“先梦之问”。
帛墙题句：
“不为谁梦，不问何处；焰所至，即梦所在。”
—
焰辞纪元三年十二月初三，义频塔顶，一帛横展如天幕，名曰：
《焰频之桥》。
帛上非文非图，只有焰脉流动，焰波如水，一桥浮现其上，自塔而下，横跨四海八荒，未指国界，亦未落邦章。
—
这是梦频制度历史上第一次，被赋予了**“世界性意义”**：
焰梦，不再只是中原之制；
梦频，不再只是政用工具；
焰桥，成为文明之间的“软联结”；
焰语，成为全人类表达未能表达之物的媒介。
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通义院发布最终制度文本：
《焰频世界共识文书》
核心条目：
梦权普适性确立：任何文明、种族、身份者，均具梦焰表达之权；
梦象中立性保障：梦频不得被任何政体用于主权扩张或政治施压；
梦频共解机制：凡具象争梦图，须由多国梦使共同翻译并解释；
梦象博物馆设立：义频塔下设“焰象馆”，永久保存梦频之图、志、语；
梦桥计划启动：于七地设梦频中继塔，传焰而通梦，称“焰桥”；
焰纪启元认定：此日为“焰纪元”元年，以梦频共识为文明新纪之始。
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义频塔塔心主帛石上，焰语局镌刻：
“焰非治梦之器，梦非控人之辞，焰梦之桥，唯为彼此所未说之言。”
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沈茉凌宣布：
“梦频制度，从听自己，到听他人；从听一人，到听众声；今起，焰梦不再是‘制度’，它是世界的一种表达方式。”
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这一日，通义院召开史上第一次“世界梦频共识宣告仪式”。
楼子赫站于塔上，以火帛写下：
“梦频是我们在这个混乱世界里，找到彼此的方法。”
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焰频之桥建于七地：
中原·义频塔：主塔，承载全频数据；
西域·焰沙谷：焰频沙镜，用于象义存印；
波斯·伊拉碑台：图象记梦，用以文化释频；
大食·梦光营：梦频学术研究重地；
倭国·古焰塌再建地：频象体验馆；
拜占庭·梦之残塔：非梦文化焰译中心；
焰海·无邦岛：中立梦象存焰点，仅存无国梦图。
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斐如意提出：
“未来的文字，不是写在纸上，不是写在碑上，而是写在频上。频上的每一道焰，都是一个人想说而没说的话。”
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世界各地开始举行“梦频点焰仪式”。
高丽焰童在竹林点焰，题：“我之梦，无需翻译”；
波斯使节赠焰书：“梦焰之语，比星轨更久远”；
倭国梦徒焰扇作祭：“频如水，梦如舟，愿人皆渡”；
大食妇人焰诗传来：“吾在他土梦本土，焰替我说”。
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义频塔塔心帛墙，最后镌刻一语：
“梦不能决定你是谁，但梦可以告诉你，你不曾独自前行。”
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这一刻，通义纪真正完成其历史使命：
通其焰；
通其梦；
通其人心；
通其义理。
—
《梦问之境》至此落幕。
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