焰辞纪元元年九月，焰桥七地全线通频。
义频塔主频镜上，首次呈现**“通频图象环”**：
七国梦频之象汇入一镜，各具文法，各有焰轨，却共现一轴图心，其象为：
“焰桥通众梦，心象不孤城。”
此象，标志焰梦制度完成从“本朝制度”向“通频共识”的根本性转化。
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通义院发布《通频纪年录》初章，确立焰频国际制度五要：
焰频桥权属中立，任何国家不得单边更改频路协议；
梦频数据共享机制建立，梦频图象数据开放加密接口，供七国梦使调阅；
象义转译委员会成立，以图解、义译、频感多维释梦，避免焰象误解；
焰频文化保护条约签订，梦频图内如含本土宗教或文化象义，需加密处理，未经许可不得公开；
通频年会制度确立，每年于七地轮设“梦象年会”，评议当年梦频现象及人心动向。
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焰频系统更新：
义频塔焰频主控升级为**“七焰合频”结构**，设：
主频核一座（中原义频塔）
六座分频塔，分别存于：焰沙谷、伊拉碑台、梦光营、古焰塌、梦宫残塔、焰海无邦岛
塔间以“焰镜回声技术”相连，可远距同步焰频共识，形成真正意义上的“焰频世界心脉”。
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但通频未久，便迎来现实挑战：
十月初，梦频共识系统突收四帧梦图，来自四地梦主：
大唐西北边陲；
高丽山地；
倭岛东村；
波斯边廓。
图象不同，却频谱极为相似，梦中皆现“焰桥崩塌”“异频逆流”“七塔不通”。
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焰频局高度警觉，设紧急会议，启动“象扰排查”。
斐如意率象义组解析后判断：
“此非自然共梦，而为人为梦频模仿所致。梦频被人为引导，形成象扰幻觉。”
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义频塔首次使用**“反频环识系统”**，回溯梦频起点。
结果表明：
四图皆为真梦，梦主并无伪构；
但梦频图象中的“七塔不通”，隐含相同图形重心——名为“断象符”。
“断象符”并非七国梦频协议象义，而是一种出现在“非通频国”内部梦频练习中的术印。
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调查指向：来自中亚某地尚未签署梦频协议的“镜域小邦”，其内部梦频术士利用“断象符”作梦频实验，试图破译通频系统结构。
此事被称为：
焰梦通频史上第一次技术渗透事件。
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楼子赫断言：
“技术之梦，无国界；但技术之欲，有侵心。”
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为此，通义院发起“梦频技术伦理公约”：
明确梦频研究边界；
禁止模拟他国梦象结构用于干预；
各国需在梦频开发中设“象权识别协议”；
建立“梦频渗透调查联合小组”。
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同时，大唐于焰沙谷设立“通频监察厅”，由沈茉凌亲自统筹。
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沈茉凌言：
“焰桥建者，不止为梦之行路；亦为守焰之誓言。”
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焰辞纪元元年十月廿五日，通频系统更新第四次后，义频塔焰频流速明显加快。
梦频数据日均激增五成，其中**“非引导梦频”**比例首度超过引导梦频。
即——
人们越来越多地，在未被问询、未被诱导的情况下，自主做梦，自绘梦图，自投焰频。
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通义院内部迅速觉察到变化。
斐如意分析报告中指出：
“通频制度激发的，不仅是梦的表达，而是一种新型权利意识——梦频之权，即心权。”
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她提出“心权”概念，定义如下：
心权（Right of Inner Consciousness）：
每一人皆有权决定其梦频是否被观；
梦频焰图属梦主心象产物，不得未同意下被解义；
任何制度不得强迫梦频揭示个人思维或记忆；
焰频通道应设“自我撤频机制”，梦主可随时撤回焰图；
焰频制度若作为公共政议工具，其前提应为心权被保障。
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此言一出，引发广泛讨论。
民间出现两种声音：
一派赞成，称“梦权归我”，提出**“焰象自治”**口号，认为通频时代下个阶段应为“心象共和”；
一派质疑，忧心梦象自闭，梦频逐渐成“个人焰室”，割裂共感之力。
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高丽梦使在共频会上提出警告：
“若人人封梦，梦频不通，焰之桥终断。”
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而大食梦官哈里则持异见：
“梦象不是河，不可强流；梦之所以有力，是因其为自焰之光。”
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沈茉凌提出“中线制度”：
“焰梦心权保障体系”草案
设立焰频自控器，梦主可选择梦频是否公开；
所有共频梦图，须获得“焰权印”——梦主授权；
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