大业十二年（西元 616年）六月四日。
河东郡，李府。
李承宗已经三周岁多了，这一年他安静的活着，几乎没有人打扰他，。
他的那些零八碎小玩意并没有还给他，应该是人家事情太多，给忘了吧。
三叔走了，还有五叔，虽然五叔对李承宗没有三叔那么好，但李承宗只是跟他借书，不拘内容借一本还一本的，还从不破坏书籍，五叔就勉为其难的答应。
还有一个原因，李老五之所以借书给李承宗，原因是老三去崆峒山前跟他说过，说这小子喜欢拿本书放床边上陪着睡觉，还喜新厌旧，可能几天就换一本，也可能一两个月换一本，以前都是淘换他的，现在他不在眼前，让老五满足一下李承宗的需求，算是三哥欠他一个人情。老三总是拽拽的，除了嫡母和三姐，谁在老三眼前都不好使，对他到是比那几个哥哥强了许多，所以他就给老三面子。
一年下来，李老五能往外借的书籍，李承宗都借了一遍，然后人家说没有了，建议李承宗改改习惯，睡觉时不要放本书了，放个瓜果桃李或者拨浪鼓啥的应该也能睡着。
到如今，暗地里李承宗已经没有不会的文字了，每个字的不同写法，各种篆隶行草的字体都能认出来。每个字的意思也都明白，不明白的在识海一一比对，再比对三叔的言语，啥都能琢磨出来，就连语气和滋味儿都能体会出来。
除了学习文化，剩下的时间，李承宗就只琢磨怎么能变强。他虽然对人情世故不太在行，但是已经比小兽强上数倍的直觉似乎可以趋吉避凶，让他知道自己在这老李家不受待见，不如抓紧时间变强，有能力了就撒丫子跑路，天下之大，何必窝在这里不得开心颜。
自己现在没有任何势力，三岁看老，自己这辈子到老也不是依靠别人的力量保平安的性子。
所以还是要强大自身的力量，至少要有猛士般的实力。
如何变强，依靠的手段就是那阴符经和三叔教他的传承，主要是赤松子吐纳法和匿影藏形术，以及那些刀枪剑槊弓矢锤棒等兵器的实操技巧。
黄帝阴符经到手后，他已经研究了两年，还真琢磨出东西来了。
此经全文三百多字，符图七个，若只见文，难明其意。若只见图，难明其用。
或曰此经：“言用兵而不能明其所以用兵，言修炼而不能明其所以修炼，言鬼神而不能明其所以鬼神，盖异端之士掇拾异说而本无所定见者，此其所以为阴符欤!”
图文全见，还要依赖见者之根性。根性，即老子三千言中上中下三士的上士所独具者，乃天赋之物，在乎泥丸之中。泥丸，为人体穴道之一。
穴道，是人身体里气血流动的关键点，除了天下有识之士普遍认同并逐渐统一了名称的的三四百个穴道外，其实至今并不清楚人体到底有多少穴道。
人头顶有穴，叫百会穴，又叫天门穴，在人前发际正中直上五寸，或两耳尖连线中点皮下不到一寸处。百会穴再向下一寸半即为泥丸宫，也叫上紫府，又叫上丹田，神之所在，即识海也。
神在识海，或曰识海即神之所化。根性，实为神之属性，万中无一。
这经上的符图并不复杂，由平面线条、黑白圆点圆圈组成，是个人就可以依葫芦画瓢描绘出来。但是，李承宗分明能看出立体效果来，还是多镜面反射效果那种，就是他一岁时看的那种凸显起来，飘进眼中直达识海的那种感觉。
他三叔也有一本这个经，后来也拿给李承宗看了，也有七个符图，虽如同三叔说的有差异，但实际上大差不差，李承宗同样能看出凸显漂浮的效果，进入识海后所体现的效果就跟他自己的那本一模一样了，好比平面时他的自己的那本是人的正面画像，他三叔的那本是个侧身画像。到了识海，符图立体，上下左右旋转，完全是同一个东西。
但是他三叔怎么使劲看都看不出来，所以说根性是存在的。
李承宗想用语言描述那七个符图给三叔，描述不出来，只能理解着画出来，落在纸面上，跟那两本阴符经上的符图也是不太一样，而且他能画出三种纸面上的效果。他三叔把李承宗画出来的三种和那两本书都摆在眼前，正看反看，倒立着看，透过纸看，运着气看，眼睛都看转圈了也看不出东西来。
他三叔不信道教，但这些老道真有他都不能理解的东西啊。之所以能听李承宗劝去跟闻老道拉关系学习道教功法，也是这个缘故。
两年多的琢磨，现在李承宗明了了此阴符经实际名字应为大五行炼炁宝典，八个排列组合，明列如下：
一图五炁凝神篇：天有五行，见之者昌。五行在心，施行于天。如此如此，观天之道，执天之行，宇宙在手，万化生身。
此篇为阴神修炼之法。诱导捕获这些五行之炁来到泥丸，然后以炁定止，明心见性，再以虚趋实，于泥丸中凝聚阴神，该阴神为精神魂魄意五方五行攒聚之物，如肉身之镜像。
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