冲脉循行经文
《素问·骨空论》说：冲脉，起始于气街，与足少阴经并行，沿着肚脐两侧向上运行，到达胸中后散开。
《灵枢·卫气篇》说：请允许我谈谈气街的分布。胸部有气街，腹部有气街，小腿部有气街。
所以，气在头部的，输注并留止于脑部；气在胸部的，输注并留止于胸前两侧的膺部以及背部的俞穴；气在腹部的，输注并留止于背部的俞穴，以及冲脉在肚脐左右两侧的动脉处；气在小腿部的，输注并留止于气街，以及承山穴和脚踝上方的部位。
冲脉循行歌
冲脉起于腹气街，后天宗气气冲来，并于先天之真气，相并挟脐上胸街，大气至胸中而散，会合督任充身怀，分布脏腑诸经络，名之曰海不为乖。
【注释】冲脉，起始于气街，这是起始于腹部的气街。名为气街，是指气运行的通道。人体的大气，积聚在胸中的部分，既有先天的真气，这是先天所禀赋的，也就是人体肾间的动气；又有后天的宗气，这是由水谷精微运化而成的，也就是人体的胃气。这里所说的起始于腹部气街，是起始于胃中运化产生的谷气；与少阴经并行，是与肾间的动气并行，先天真气与后天谷气相互融合，沿着肚脐两侧向上运行，到达胸中后散开，这就是说大气到达胸中后，分布到五脏六腑及各条经脉，从而充养全身。《灵枢·顺逆肥瘦篇》说：冲脉是五脏六腑的海，五脏六腑都依赖它禀受气的滋养。《灵枢·动俞篇》又说：冲脉是十二经脉的海，与少阴的大络，起始于肾的下方，出于气街。《灵枢·五音五味篇》又说：冲脉和任脉都起始于胞中，也就是这里所说的起始于肾下方的意思，而说起始于肾下方，是指与少阴经并行，肾间的动气向上运行。《素问·骨空论》说：冲脉起始于气冲，也就是这里所说的出于气街的意思。不说“起始”而说“出于”，是指谷气由阳明胃经发出，在气街相会合。
冲脉穴歌
冲脉挟脐起横骨，大气四注肓俞同，商石阴通幽门穴，至胸散布任流行。
【译文】冲脉挟着肚脐而行，起始于横骨穴，其经气广泛流注，与肓俞穴相关联；接着经过商曲、石关、阴都、通谷、幽门等穴位，上行至胸部后散布开来，与任脉的经气一同运行。
冲脉分寸歌
冲脉分寸同少阴，起于横骨至幽门，上行每穴皆一寸，穴开中行各五分。
【注释】冲脉起始于足阳明经，与足少阴经腹部的气街相连，挟着肚脐正中线向左右各旁开五分处上行，从少腹下方尖端、阴部上方的横骨穴开始，从横骨穴往上经过大赫、气穴、四满、中注、肓俞、商曲、石关、阴都、通谷、幽门等共十一个穴位，每个穴位向上相距各一寸，位于正中线左右各五分处。
（按语）任脉、督脉、冲脉这三条经脉，《素问·骨空论》说：任脉起始于中极穴下方，阴毛边缘以上的部位。这是从外部指称下腹部的位置。沿着腹部内侧循行，这是从内部指称胞中。督脉起始于下腹部以下的骨骼中央，女子是阴道口，男子是生殖器，会合于肛门后，贯穿脊柱，连属于肾脏，这也是从外部指称下腹部，从内部指称胞中。冲脉起始于气街，与足少阴经并行，这也是指起始于胞中。虽然没有明确说出“胞中”，但实际上没有不是起始于胞中的。因此可知任脉、督脉、冲脉，都起始于胞中。然而这三条经脉的气血都由后天水谷精微运化而成，胃气从气街发出，汇聚于胞中，与先天肾间的动气（真气）并行，从而充养全身。由此看来，三条经脉同出一源是毫无疑问的。所以王冰注释《内经》、《针灸甲乙经》、《针灸图经》中，将循行于背部的称为督脉，从下腹部向上循行的称为任脉，也称为督脉，这不过是根据背部、腹部的阴阳属性，分别确定的名称罢了。而冲脉也起始于胞中，与足少阴经并行向上循行。因此任脉、督脉、冲脉是同一源头而分出三条支脉。所以人体有腹部和背部，就如同天地有子时和午时；任脉、督脉分别循行于前后，就如同阴阳二气分别居于陆地的南北两侧。胞中，是男女丹田的通用名称，在女子称为女子胞（子宫），在男子就是精室。
带脉循行经文
《灵枢·经脉别篇》说：足少阴经上行到腘窝中部，分支别走太阳经而会合，再上行到肾脏，在第十四椎骨处，外出连属带脉。
《难经·二十八难》说：带脉，起始于季胁部，环绕身体一周。
带脉循行歌
带脉足少阴经脉，上腘别走太阳经，合肾十四椎属带，起于季胁绕身行。
【注释】带脉原本源自足少阴经的经脉，（足少阴经）上行到腘窝中部，分支别走太阳经而与肾脏相合，在第十四椎骨处，外出连属带脉，所以带脉起始于季胁部，环绕身体一周运行。
带脉穴歌
带起少阳带脉穴，绕行五枢维道间，京门之下居髎上，周回季胁束带然。
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