台下的教练们，大多是来自基层的百姓，有的是农民，有的是织工，听到这话，都纷纷点头。川省凉山的彝族教练阿古拉，站起来说：“张队长，俺们山寨的场地是细沙铺的，能不能教俺们怎么在沙地里练射门？”
“当然能！”张磊笑着说，“俺们可以用麦秆编个球门，在沙地里挖小坑，练射门的准头，就像在麦地里绕着麦垄种麦一样……”
与此同时，大明绿茵协会的重建工作也在紧锣密鼓地进行。新的选拔小组里，有南河省的麦农代表、苏省的织工代表、闽省的渔民代表，还有百姓大学的体育老师——选拔现场，没有红木家具，没有热茶，只有简单的球门和泥地场地，球员们要先通过“耐力测试”：在麦场里跑五公里，再通过“实用技能测试”：在泥地里传十次球，最后还要回答一个问题：“你踢球是为了啥？”
有个来自黔省的银匠小伙子，回答说：“俺想把银匠的手艺，通过球赛传到各省，让更多人知道黔省的银饰好；也想通过踢球，跟各省的百姓学手艺，比如南河省的麦种改良，苏省的织锦技术。”
选拔小组的成员们，都笑着给了他通过——这就是大明需要的球员，不是追求虚名，而是扎根民生，服务百姓。
腊月二十，重建后的大明绿茵协会，组织了第一场“民生交流赛”——由新选拔出的球员组成的“大明绿茵队”，对阵苏省非职业队。这次的赛场，不是京北的民生体育场，而是南河省黄村的麦场——麦农们把麦场平整好，铺了细沙，用麦秆编了球门，连裁判都是黄村的王大叔，手里拿着织梭当哨子。
比赛那天，黄村的百姓都来了，有的扛着农具，有的提着织篮，有的抱着孩子，赛场边还摆着麦饼摊、织锦展台，就像苏江省的联赛一样。赵麦围、朱静雯、朱悦薇也来了，坐在麦垛上，跟百姓们一起喊加油。
新的大明绿茵队，穿的是苏省织的粗布球衣，脚上是防滑袜，踢的是麦秆编的足球。比赛开始后，球员们没有花哨的动作，只有扎实的传球、默契的配合——来自闽省的渔民球员，靠着在船上练出的平衡感，多次断下苏省队的球；来自黔省的银匠球员，用敲银饰练出的精准度，踢进了第一个球。
看台上的百姓们，欢呼着，把麦饼扔给球员们，织工大妈们还把织好的小挂件，挂在球员们的球衣上。比赛结束时，比分是1:1平局，可没有一个人觉得遗憾——球员们和百姓们一起坐在麦垛上，吃着麦饼，聊着手艺，南河省的麦农跟闽省的渔民聊“怎么用渔网拦麦地里的鸟”，黔省的银匠跟苏省的织工聊“怎么在织锦上镶银线”。
“这才是大明的足球！”赵麦围咬着麦饼，笑着说，“不是为了赢球，是为了百姓开心，为了交流民生——就像《大明民主主义》里写的，‘一切事业的根本，都是为了百姓的幸福’。”
朱静雯点头，看着场上热闹的场景：“以后，大明的体育，要多办这样的‘麦场球赛’‘山寨球赛’‘渔村球赛’，让每个百姓都能参与，让体育真正成为民生的一部分。”
腊月三十的除夕夜，京北的民生体育场里，还亮着灯——来自各省的百姓球队，正在这里举办“民生足球联欢”。球员们穿着不同颜色的球衣，有的是麦黄色，有的是深蓝色，有的是天蓝色，他们不分球队，随意组队，踢着球，唱着歌，场上的笑声、欢呼声，跟远处的鞭炮声混在一起，成了大明最动人的除夕景象。
李专员站在看台上，看着这一切，想起了调查时看到的红木家具、字画，忍不住感慨：“原来，百姓需要的体育，不是豪华的场地，不是昂贵的装备，是能跟乡亲们一起踢球，一起分享生活的快乐——这才是《大明国宪典》里‘民生体育’的真正含义。”
夜色渐深，球员们和百姓们一起，在体育场里煮起了饺子——饺子馅有南河省的白菜馅，苏省的荠菜馅，川省的麻辣馅，每个人都能找到自己家乡的味道。张磊拿着一碗饺子，递给新加入绿茵队的银匠小伙子：“来，尝尝南河省的饺子，明年春天，俺们一起去黄村种麦，顺便在麦场里练球！”
小伙子接过饺子，咬了一口，笑着说：“好！俺还要教你们敲银饰，咱们把足球和银饰结合起来，做个‘银饰足球’，让全国都知道，大明的百姓不仅会踢球，还会做手艺！”
远处的夜空里，绽放出绚烂的烟花，照亮了体育场里每个人的笑脸。朱静雯、朱悦薇、赵麦围看着这一切，知道这场绿茵场上的整改，不仅是纠正了体育司和绿茵协会的错误，更是让大明的体育，重新回到了民生的轨道上——就像南河省的麦种，只有种在地里，才能长出丰收的麦子；大明的体育，只有扎根百姓，才能绽放出真正的活力。
正如《大明民主主义》里写的：“任何事业，脱离了百姓，就像麦种离开了土地，终究会枯萎；只有扎根百姓，服务百姓，才能像春麦一样，年年丰收，生生不息。”这，就是马克思主义改变大明的力量，是让每一项事业，都能成为百姓幸福的基石，成为大明繁荣的根基。
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