“我此前走访了智造工坊的年轻工人、乡村的年轻农户，他们大多有着强烈的婚育意愿，却被三点一线的生活闭环、世俗婚恋的礼金车辆成本、孩子六岁之后的长期养育成本所困，连组建家庭的客观条件都达不到，并非主观不愿。”柳如烟缓缓开口，将自己调研到的客观事实，一一陈述，没有主观说教，只是用事实说话，“物质决定意识，年轻群体的婚育选择，是被现实生活的客观条件所左右，而非单纯的思想问题。”
周教员闻言，眉头微微蹙起，显然从未接触过这些一线实情，依旧固守着自己的主观认知：“即便有这些客观困难，也不能成为不婚不育的理由，老一辈人条件更苦，不也一一克服了？说到底还是年轻人吃不了苦，主观上不想克服困难。”
“不同时代的物质条件不同，所面临的客观困境也不同，不能用过往的经验，生硬套用当下的境况。”柳如烟语气平稳，依旧保持着理性的沟通，“老一辈人婚育，世俗婚恋成本远低于当下，养育子女的成本也无需覆盖至二十二岁，彼时的客观条件，虽温饱不足，但婚育的直接门槛更低。如今全域物质生活水平提升，可婚育的世俗成本、长期养育成本同步攀升，年轻群体即便有温饱、住房、劳动保障，也无法跨越这些新的客观门槛，这是客观存在的现实矛盾，而非主观思想问题。”
她顿了顿，继续说道：“用辩证唯物主义的视角来看，想要解决生育率低迷的问题，不能从改变主观意识入手，而是要从解决客观物质条件入手，破除婚恋世俗成本的桎梏、打破年轻群体三点一线的生活闭环、完善六至二十二岁的养育兜底政策，当客观条件足够支撑年轻群体组建家庭、养育后代时，他们的婚育意愿，自然会转化为实际行动。脱离客观实际，空谈思想教化，终究是无用之功。”
周教员听得沉默不语，他常年扎根学堂，一心专注于教化授课，极少走出学堂，接触基层年轻劳动者的真实生活，一直凭借着自身的主观经验、固有认知评判问题，从未想过，看似安稳的生活之下，年轻群体依旧面临着难以跨越的客观困境。他看着眼前这名年轻的调研员，言语间句句贴合实际，逻辑严谨，一时间，原本笃定的主观认知，渐渐开始松动。
离开基层学堂，柳如烟又前往全域民生社区服务中心，调取适龄婚育群体的登记数据，与社区民生干事深入交流。
民生干事赵婶，在基层服务岗位上工作了近二十年，整日与普通百姓打交道，对年轻群体的婚育境况了如指掌，她看着柳如烟递过来的调研笔录，连连点头，道出了最真实的基层实情。
“副皇帝……不，调研员同志，您说的句句在理，这些年，我经手的适龄婚育青年登记，十有八九，都是卡在婚恋成本、生活压力上，不是他们不想婚、不想生，是真的达不到条件。”赵婶翻着手头的登记台账，指尖划过一个个单身青年的信息，语气感慨，“咱们的保障政策，解决了住房、劳动、低龄养育这三座大山，可剩下的婚恋世俗成本、青年社交闭环、长期养育成本，这三座新的大山，依旧压得年轻人喘不过气。”
“就说社交，现在的年轻劳动者，不管是工坊工人，还是乡村农户，或是基层职员，都是三点一线的生活，工作占据了绝大多数时间，剩下的时间只够歇息休整，没有社交渠道，没有交友时间，连合适的婚恋对象都找不到，婚育从何谈起？”
“再说说世俗规矩，礼金、车子、婚宴，这些民间自发形成的婚恋标配，不是一纸政令就能取消的，老百姓看重体面，看重邻里评价，年轻人就算想简办，家里长辈也不会同意，这笔开销，成了绕不开的坎。还有孩子六岁之后的教育、医疗、生活、成家成本，看似不多，可细水长流，要持续近二十年，普通年轻家庭，根本不敢轻易承担。”
赵婶的话语，句句扎根基层实际，没有半点主观臆断，与柳如烟调研到的事实完全吻合。她翻出近几年的婚育登记数据，指着逐年下降的曲线，无奈地说道：“每年前来登记婚育意愿的年轻人，数量并不少，可最终能真正成婚、生育的，却寥寥无几，大多都是中途被客观成本劝退，不是他们改变了主意，是现实条件不允许，只能被迫放弃。”
柳如烟坐在社区服务中心的办公桌前，将所有调研到的信息、数据、言论，逐一梳理整合，笔尖在调研笔录上快速划过，慢慢拼凑出生育率低迷的核心根源，并用辩证唯物主义的逻辑，逐一剖析。
其一，物质生活的闭环状态，决定了年轻群体婚恋渠道的缺失。全域严苛的劳动保障，解决了劳动者的权益问题，却没有改变年轻群体的生活模式，厂区、宿舍、食堂，田间、院落、工坊，三点一线的生活闭环，占据了年轻群体全部的时间与精力，无社交、无闲暇，客观上失去了婚恋交友的前提条件，主观婚育意愿再强烈，也无从落实。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢我用马克思主义改变大明世界请大家收藏：(m.2yq.org)我用马克思主义改变大明世界爱言情更新速度全网最快。