魏纪八
公元253年
春季，正月初一，蜀汉大将军费祎和众将领在汉寿举行盛大聚会，郭修也在座。费祎畅饮至大醉，郭修起身刺杀费祎，将他杀死。费祎生性博爱，对人没有疑心。越巂太守张嶷曾写信告诫他说：“从前岑彭率军出征，来歙手持符节，结果都被刺客杀害。如今将军位高权重，对新近归附的人过于信任优待，您应当借鉴过去的事情，对此稍加警惕。”费祎没有听从，所以遭此大祸。
朝廷下诏追封郭循为长乐乡侯，让他的儿子继承爵位。
魏国将领王昶、毋丘俭听说东路军队失败，便各自烧毁营寨撤退。朝廷商议要贬黜众将领，大将军司马师说：“我没有听从诸葛诞的建议，所以导致这样的结果。这是我的过错，众将领有什么罪呢！”于是全部赦免了他们。司马师的弟弟安东将军司马昭当时担任监军，只削去了司马昭的爵位而已。又任命诸葛诞为镇南将军，都督豫州；毋丘俭为镇东将军，都督扬州。
这一年，雍州刺史陈泰请求下令让并州与他合力讨伐胡人，司马师采纳了他的建议。军队还没集结，雁门、新兴二郡的胡人因为要远征，于是惊恐反叛。司马师又向朝廷官员谢罪说：“这是我的过错，不是陈雍州的责任！”因此人们都既惭愧又心悦诚服。
对此，习凿齿评论说：司马大将军把两次失败归为自己的过错，过错消除而事业兴盛，可称得上明智啊。如果避讳失败、推卸过错，把责任归咎于各种事物，常常执着于自己的功劳而隐瞒失败，就会使上下离心，贤能和愚笨的人都离散解体，那就太荒谬了！作为君主，如果能遵循这个道理来治理国家，行为有过失却能名扬天下，军事受挫却最终能战胜敌人，即使失败上百次也可以，何况只有两次呢！
光禄大夫张缉对司马师说：“诸葛恪虽然打了胜仗，但不久就会被诛杀。”司马师问：“为什么这么说？”张缉说：“他的威势震慑君主，功劳盖过全国，这种情况想不死都难啊！”
二月，吴国军队从东兴返回。吴国进封太傅诸葛恪为阳都侯，加授荆州、扬州牧，都督中外诸军事。诸葛恪于是产生了轻敌之心，又想出兵伐魏。众大臣认为多次出兵会使百姓疲惫不堪，所以一同劝谏诸葛恪，可是诸葛恪不听。中散大夫蒋延据理力争，诸葛恪下令把他扶出去。接着诸葛恪撰写文章向众人晓谕说：“凡是敌对的国家想要相互吞并，就像仇人想要相互除掉一样。有仇人却让他滋长，祸患如果不发生在自己身上，就会落在后人身上，不能不做长远考虑啊。从前秦国只占有关西地区，还能吞并六国。如今拿魏国和古代的秦国相比，土地是秦国的几倍；拿吴国和蜀国与古代的六国相比，还不到六国的一半。然而现在之所以能与魏国抗衡，只是因为曹操时期的士兵，到现在正好都已用尽，而后来出生的人还没有长大，正是敌人力量衰弱、尚未强盛的时候。加上司马懿先诛杀了王凌，接着自己也死去了，他的儿子年幼弱小却承担了那里的重任，即使有有智谋计策的人士，也不能得到施展运用。现在讨伐他们，正是他们遭遇厄运的时机。圣人急于抓住时机，确实说的就是今天这种情况。如果顺从众人的情绪，怀有苟且偷安的打算，认为长江的天险可以世代相传，不考虑魏国的最终发展，却因为今天的情况就轻视它以后的发展，这就是我长久叹息的原因啊！如今听说众人有的因为百姓还很贫困，想要致力于休养生息，这是不懂得考虑国家的大危险而吝惜小的辛劳。从前汉高祖幸运地拥有三秦之地，为什么不关闭函谷关守住险要之地来自我娱乐，却要出兵攻打楚国，自身遭受创伤，铠甲头盔上长满了虱子，将士们厌倦困苦，难道是甘心冒着刀枪剑戟的危险而忘记安宁吗？就是考虑到长久下去双方不能并存罢了。每当我阅览荆邯劝说公孙述进取的图谋，近来又看见家叔父诸葛亮上表陈述与敌人竞争的计策，没有不感慨叹息的！我日夜辗转反侧，所考虑的就是这些，所以姑且陈述愚见，来让各位君子了解。如果有一天我去世了，志向计划不能实现，也希望让后代知道我的忧虑，能在后世引起思考。”众人虽然心里都认为不可以，但也没有人再敢反驳。
丹杨太守聂友一向和诸葛恪关系好，就写信劝谏诸葛恪说：“已故的皇帝本来有遏制东关的计策，但是计划没有施行；如今您辅佐大业，完成了先帝的志向，敌人自己远道而来送死，将士们凭借您的威德，挺身而出拼死作战，一下子建立了非凡的功勋，难道不是宗庙神灵、国家的福分吗！应当暂且按兵不动，养精蓄锐，观察时机再行动。如今乘此势头想要再次大规模出兵，天时不允许却要执意按自己的意愿行事，我私下里认为不妥。”诸葛恪在自己写的文章后面题了字，写信答复聂友说：“您说的虽然有自己的道理，但您没有看到天下的大势，请仔细阅读这篇文章，就可以开窍醒悟了。”
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