另半截去哪儿了？老杨狐疑地扫视众人。
虫体蜷在面具唇部凸起处。吴邪猛然醒悟，立即检查干尸口腔果不其然另半条虫子正黏在枯舌上，虫身直探咽喉深处。因干尸萎缩的躯体与虫体形似，粗看会错认作干瘪的舌头。
快撒手！面具怕是活的！凉师爷陡然色变，一掌拍向老杨手腕。面具坠入黑暗，只听地撞上青铜枝杈，想来已粉身碎骨。
老杨被这冷不丁一拍，惊得手腕乱颤，险些脱手，火冒三丈瞪向凉师爷，厉声道：凉师爷，好端端抽什么风？面具能是活物？我看你存心要我好看！
实在对不住，是老朽眼拙，未能早发觉。这祭法分明是汉人的套路，唉，都怪我糊涂。凉师爷面露惭色。
“又打什么哑谜？能不能说人话？神神鬼鬼的，有屁快放，少在这儿装腔作势！老杨烦躁地摆手。
凉师爷叹道：并非故弄玄虚，诸位且听我道来。这事还得从血祭说起，方能捋顺来龙去脉。
西周那会儿，血祭多见于边地部族的祭祀仪轨，但当时的与现今的少数民族大相径庭。那些部族多半湮灭在时光里，或已融入中原血统。
中原典籍对此等血腥祭祀鲜有记载，仅能从残存蛛丝马迹中略知端倪。惜乎相关文献尽皆湮没，难觅其详。据凉师爷研判，此株青铜神树恐非周王室之物，当为边疆某部族所铸。
彼时周室疆域之外，散居肃慎、山戎、鬼方、羌、濮越诸族。虽仍处奴隶社会，却已习得西周精湛冶铸之法，更兼吸纳中原礼乐文明。最显着者，莫过于青铜器上鲜明的周室纹饰特征。
细究之，奴隶制对人力物力的绝对支配，反更易成就此等恢弘工程。各族祭坛圣地皆神圣不可侵犯，既有重兵戍卫，复有巫师施咒护持，以防外族亵渎神灵。
相传巫师施咒之术诡秘莫测。此类秘法后世流传，遂成世人所谓蛊术。凉师爷续道，蛊术至魏晋乃生变易。先秦之蛊术堪称通天达地，实则操虫之法，故又名血虫术。彼时所见戴面具的猴怪与干尸诡异非常，多半便是远古蛊术遗存。
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