狮泉河镇招待所的土墙，在清晨的寒风中透着一股渗入骨髓的湿冷，即使用牛粪饼把炉子烧得通红，那股寒意依旧顽固地盘踞在角落，从脚底往上爬。胡八一就着炉火微弱的光，在铺着旧报纸的木板上，用烧黑的木炭条，画着简易的示意图。王胖子、Shirley杨和泥鳅围在旁边，呼出的白气在昏暗中凝成短暂的雾。
“明着找，不行。”胡八一在代表狮泉河镇的一个圆圈上打了个叉，“镇子太小，‘方舟’的人就大摇大摆停在街口。我们昨天出去，肯定已经被他们扫过一眼。再公开打听向导，等于自报家门。”
“那咋整？”王胖子压低声音，伤腿不自觉地蜷缩了一下，“没有向导，进了那片地方，就是睁眼瞎。咱们手里那地图，也就画个大概方向，真进了山沟沟，连东西南北都分不清。更别说那些要人命的流沙、冰缝、还有不知道藏在哪儿的‘方舟’暗哨。”
Shirley杨的脸色在炉火映照下依旧缺乏血色，但眼神恢复了惯有的冷静和锐利。她轻轻咳嗽了两声，声音有些虚弱，但思路清晰：“不能明着找，就暗地里寻。不找专门的向导，找知道路、有本事、但可能不靠这个吃饭的人。”
“比如说？”胡八一看向她。
“比如说，老猎人，尤其是常年在西边山里下套子、打野物的。他们熟悉地形，知道哪些路能走，哪些地方危险。又或者，驮队的头骡，常年走西线古道的老把式，就算现在不走那条线了，脑子里也记着道。”Shirley杨顿了顿，“还有……寺院里，年纪大的喇嘛。古格王朝崇佛，遗址附近说不定有废弃的寺庙或修行洞，有些老喇嘛可能知道些外人不知道的小路，或者……关于遗址的传说禁忌。”
“猎人……驮夫……喇嘛……”胡八一沉吟着，木炭条在代表“猎人”和“驮夫”的词语上点了点，又移到“喇嘛”上，最后在喇嘛那里画了个圈，“猎人和驮夫，常年在外奔波，跟三教九流打交道多，嘴可能不严，也容易被收买。喇嘛……尤其是真正修行、年纪大的，相对清心寡欲，对身外之物看得淡，更重要的是，”他抬起头，目光扫过众人，“他们可能对‘古格银眼’、‘昆仑之眼’这类传说中的存在，有我们不知道的理解，甚至可能知道些与‘守陵人’、‘地母’一脉相关的线索。”
“有道理。”王胖子点头，“可咱们上哪儿找这样的喇嘛去？这镇子看着穷得叮当响，不像有大庙的样子。”
“昨天路过镇子东头，看到个很小的寺院，就两间土坯房，门口挂着经幡，很破旧。”泥鳅小声插话，他记性很好，“门口有个很老很老的爷爷在晒太阳，穿着红衣服（袈裟），手里转着那个会响的轮子（转经筒）。”
胡八一眼睛一亮：“泥鳅，你看清楚了？确定是喇嘛？”
“嗯！”泥鳅用力点头，“跟我们在路上见过的喇嘛穿的衣服一样，就是更破更旧。他坐在门槛上，闭着眼睛，好像睡着了，但手里的轮子一直在转。”
“好，就从这里开始。”胡八一有了决断，“但也不能只盯着一处。胖子，你腿脚还是不便，留在招待所，看好咱们的东西，尤其是那两桶汽油和药品。杨参谋需要休息，泥鳅年纪小，我一个人去目标太大。这样，上午，我先一个人去那小庙附近转转，看看情况。下午，杨参谋如果感觉好点，跟我一起去，以请教佛法或者捐点酥油灯油的名义，接近那位老喇嘛，试着聊聊。泥鳅，你负责在庙外放哨，注意有没有生面孔靠近，尤其是像‘方舟’那种打扮的人。”
“我呢？”王胖子问。
“你有更重要的任务。”胡八一看着他，“你腿脚不行，但脑子没坏，嘴皮子也利索。你去镇子上那个唯一的小饭馆坐着，要碗最便宜的面汤，慢慢喝，听那些南来北往的司机、驮夫、小贩聊天。听听有没有关于西边古格方向的传闻，有没有人提起‘考察队’，或者最近有没有什么生面孔在找向导、打听路。记住，只听，别问，尤其别提‘向导’两个字。你就是个腿脚不利索、等车无聊的过路客。”
分派已定。简单吃了点昨天剩下的青稞饼和热水，四人分头行动。
胡八一裹紧那件苏联防寒服，把领子竖起来，挡住半张脸，慢慢踱出招待所。清晨的狮泉河镇比昨天下午更加冷清，寒风卷着沙土在空荡荡的街道上打旋。他故意绕了个弯，避开昨天看到“方舟”车辆的空地，从另一条更僻静、泥泞更甚的小路，朝着镇子东头走去。
泥鳅说的那个小庙，确实寒酸得可怜。两间低矮的土坯房，外墙的泥皮大片剥落，露出里面发黑的草筋。小小的院落用坍塌过半的土墙围着，院门只剩下一副歪斜的门框。门口挂着的经幡早已褪色破烂，在风中无力地飘动。一个身形佝偻、穿着件洗得发白、打着补丁的绛红色袈裟的老喇嘛，正像泥鳅描述的那样，坐在破烂的门槛上，背靠着门框，闭着眼睛，枯瘦的、布满老年斑的手，握着一个磨得发亮的铜质转经筒，正以极其缓慢、却又异常平稳均匀的速度，顺时针转动着。他脸上深刻的皱纹如同干涸大地的裂痕，记录着岁月的无情。阳光斜斜地照在他身上，却仿佛驱不散那种与周围环境融为一体的、深沉的寂静与苍老。
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