“十年树木百年树人”，指的是一个人道德品质的形成过程。而树木的生长，才是“时间分布和历史积累”。早在三百年前山东登州府董氏兄弟到来之前，大、小西山一带还是蛮荒之地，森林覆盖野兽成群。有了人居之后，不断伐木开垦，逐渐放出沙龙，形成大、小西山两座沙岗子。植树造林防风固沙，已经积重难返不治。大队张书记带领盐场群众营造的九条防护林带，只在一个时期对农田起到了有限的保护作用。要想真正锁住腾飞的沙龙，靠人力仍无能为力杯水车薪。
小西山的西沙岗子逐年南移，堵住了大西山的通道。大伙儿不断翻新旧房，拉沙子垫房基。沙岗子被挖平，露出下面的原始地貌。大西山大沙岗子，被大北风推到了大西山南海底，又刮出几口无主棺木，无疑是董家先人。家家户户出钱，拣出骨殖重新入殓，进行厚葬。两座沙岗子彻底消失，两屯之间盖满了房子，终于连在一起。三百年前，董家兄弟俩你拧我歪各奔东西，兄弟阋于墙老死不相往来。现在，大西山董太冰借小西山董太雪家的山墙，携手并肩成了一家人。
小西山人仍吃不惯粉碎机磨的粮食，说立茬不好吃，连糠一块儿混进面子里，还是用磨推碾子轧好吃。大西山和盐场都拆了老碾房，只剩下小西山没拆。
中共中央作出《关于地主、富农分子摘帽问题和地、富子女成分问题的决定》，除极少数坚持反动立场的以外，凡是多年来遵守政府法令，老实劳动，不做坏事的地主、富农分子以及反革命分子、坏分子一律摘帽，给予农村人民公社社员待遇。地主、富农家庭出身的社员子女，家庭出身应一律为社员，不应再作为地主、富农家庭出身。小西山的地主富农全部摘帽，和贫下中农平起平坐，都是中华人民共和国公民，享有公民权利。他们的后人有的入党提干，有的当兵，有的考上大学。小西山决不是老帽山，彻底摘掉了百年的“光棍屯”帽子。
天格外寒冷，院子里的积雪白天化晚上冻，再不断泼水，冰越结越厚。
大年初一早晨吃完饺子，我抡着镢头刨了一上午，把冰彻底除尽，用车推到街上菜园里。我下到井里，把冰窟窿凿通，用笊篱将碎冰捞出井口，清除覆盖在井台上的冰坨子。正月初二，我去本家本当和郝文章等发小家拜年。
人们千篇一律问我：“你都复员了，怎么还戴领章帽徽？”我说：“我没复员，回来过年。”人们都用鄙夷的眼神看我，问：“没复员你怎么不结婚？”
连郝文章都对我表示怀疑，我无言以对。正月初三是我的生日，奶奶和妈妈都在饺子锅里，为我煮了两个鸡蛋。我已经二十六周岁，在小西山人眼里，早已经“人过三十天过午”了。我教过的学生或守着老婆孩子热炕头，或相夫教子，只有老师孑然一身，功不成名不就。解放后我国出了两位部队文盲作家，“南有高玉宝，北有崔八娃”。改革开放后的小西山还剩下两条光棍，“南有母狗子叔叔董亮，北有疯狗董太锋”。我和“母狗子叔叔”没有任何不同，一丘之貉一脉相承。尽管时过境迁，人们在戏谑时仍添加我儿时的绰号，这样才名副其实。
我还被纳入“狗系列”，也称“西北地二母狗子”。四十八岁的母狗子叔叔，像贴在墙上的一幅老画，简陋陈旧抓不住墙皮，“刷刷”地往下漏沙粒儿。二十六岁的我是一头过了口的叫驴，推碾子拉磨打场拉车，还能凑付用几年。
至于和马配种生骡子这种好事，想都别想。等嚼不动草结子干不动活了，难逃卸磨杀驴蒸包子的下场，只能赚个好名：天上的龙肉地上的驴肉。
曾几何时，小西山人还在水深火热的“光棍屯”中煎熬，现在娶了媳妇饱汉不知饿汉饥，和以前别人羞辱他们的父兄一样，把我和“母狗子叔叔”当牲口耍，编了不少混同家禽家畜等低级下流的传说和故事，极尽羞辱之能事。
我身上穿的军装，不过是“皇帝的新装”。人们说西北地“疯狗”几年前就复员了，犯了不少事。让他上前线他当逃兵，被关禁闭差点儿判刑；当了军官不要曹小花，被盐场人告黄了；把驻地好几个姑娘都搞出孩子，挣钱养活一群私生子，被一群孤儿寡母追得无处藏身。果然，大队没给他家送粉条和年画。
人们还例举了许多人和事，充分证明“疯狗”这个兵是假的。
栾芝麻当兵回来探家，天天早晨在村前村后跑操，齐步走、正步走，为自己喊口号，“疯狗”一次都没有过。陈谷子当兵回来，说话口音变标准了，“疯狗”的口音半点没变。姚要飞当了半年兵，他妈活蹦乱跳的，让家里给部队拍假电报“母故速归”。杨宝贵探家，说吃苞米饼子拉嗓子，让他爹到集上买细粮。
“疯狗”可倒好，猪吃的东西他都能吃，难道他当的是红军和八路军？
一切无不证明，“疯狗”的兵是假的。民兵连长来我家，下了最后通牒，对父亲说：“你们家再说太锋没复员，大队就向公社人保组报案……”
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