老陈试图阻止。
他点燃了最烈的火——用黑洞变辣椒眼睛喷出的、包含他所有烹饪记忆的火焰。
但火焰一接触到熵增场，就开始均匀化：高温区与低温区自发平衡，火焰的形状从有结构的火舌，变成均匀的火球，然后变成均匀的热辐射场。
“火……需要温差才能存在，”老陈第一次感到无力，“当一切都均匀时，连火焰都会熄灭。”
均匀者温和地说：
“火焰是低熵状态的暂时维持，终究要熄灭。”
“你煮的汤是低熵状态的暂时聚集，终究要均匀。”
“你所有的烹饪艺术，都是在对抗熵增，而熵增总会赢。”
“为什么不早点投降，进入永恒的平静？”
老陈没有回答。
他用锅铲做了一件看似愚蠢的事：在均匀场中制造了一个微小的温差。
不是用火，是用记忆——他回忆起第一次煮汤时，汤锅边缘比中心热一点的触感。那个微小的温差记忆，被他注入锅中已经均匀的汤里。
温差只存在了0.0001秒。
但在那0.0001秒里，汤重新有了对流的可能性。
“你看，”老陈对均匀者说，黑洞变辣椒眼睛在均匀化压力下依然闪烁着不规则的光芒，“温差只存在了一瞬间。但那一瞬间，就是烹饪的全部意义——在必然的均匀化之前，创造一点短暂的不均匀。这一点点不均匀，就是味道，就是艺术，就是活着的感觉。”
均匀者沉默了。
他在计算这个论证。
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与此同时，王雨在对抗自身的均匀化。
她的矛盾反应堆已经混合成中等混乱度浆糊，秩序与混乱的界限完全模糊。
但就在均匀化即将完成时，她发现了熵增教派的逻辑漏洞。
“你们说熵增是宇宙唯一真实的方向，”她对均匀者说——声音已经开始均匀化，每个音调都趋于平均频率，“但你们自己……在做什么？”
均匀者的均匀场波动了一下。
“我们在传播真理。”
“传播真理需要什么？”王雨问，“需要信息传递。信息传递需要什么？需要有序的信息结构。你们在传播‘所有结构终将解体’的信息，但这个传播行为本身，就是在维持一个有序的信息结构——你们的布道内容、你们的熵增放大器、你们的均匀化仪式，这些都是有序结构！”
均匀场出现了微小的不均匀。
“你们的存在本身就是一个悖论，”王雨继续说，用最后一点非均匀的意志推动论证，“一个致力于消除所有差异的存在，必须首先将自己与其他存在区分开来——‘我们是熵增教派，你们是需要被均匀化的对象’。这个区分就是差异！你们在用自己的存在，否定自己的教义！”
这是自指悖论的终极形式：熵增教派如果彻底贯彻自己的教义，应该先均匀化自己。但他们没有，因为他们需要维持“熵增教派”这个有序结构，来传播“所有有序结构都应该解体”的信息。
均匀者开始混乱——不是情感混乱，是逻辑结构的混乱。
他的均匀场开始出现不均匀的波纹，就像平静水面被投入石子。
但教派不只他一个。
其他均匀者接替了他的工作。
“单个逻辑漏洞不会影响真理，”第二个均匀者说——他的声音更均匀，几乎没有任何语调起伏，“熵增是大数定律的必然。单个悖论在统计意义上微不足道。当样本量足够大，所有局部不均匀都会被平均掉。”
他们开始使用新武器：统计均匀化。
不是消除单个差异，而是让差异在统计意义上变得无关紧要。
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具体操作是：将地球的所有时间结构投影到统计空间中。
在统计空间中，单个事件不重要，重要的是概率分布。
铁山补天的具体时刻被转换为“英雄行为在文明史中的发生概率”。
陶乐回头的具体眼神被转换为“父爱表达的典型强度分布”。
火锅的具体味道被转换为“味觉体验在可能味觉空间中的位置概率”。
然后，教派开始平滑概率分布——让所有极端值向平均值回归，让所有小概率事件的发生概率趋近于零，让整个分布变成光滑的、没有任何尖锐特征的钟形曲线。
在统计均匀化下，地球的故事变成了：
“一个文明在面临危机时，有87.3%的概率出现英雄行为（误差范围±2.1%）。”
“一个父亲在面临选择时，有73.8%的概率表现出中等强度的情感（符合父爱情感强度标准分布）。”
“一次烹饪有95.2%的概率产生落在‘可接受味道区间’内的结果。”
所有独特性都被抹平为统计数据。
所有具体性都被抽象为概率。
王雨感到自己在变成一个数据点——不是活生生的人，是“高等守护者型文明个体情感强度分布”中的一个样本，编号，落在均值附近1.2个标准差处，没有任何异常值特征。
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