熊膀：双肩沉坠如熊，扣合有力，竖项贯顶。
猴背：背部放松而灵敏，沉肩松劲，随时可爆发出刁钻之力。
虎抱头：顾盼生威，神意凝聚，如猛虎护首，威势自生。
周身各处，手足、肘膝、肩胯、身肢、前后脚……皆需严格遵循“六合”之理（内三合：心与意合，意与气合，气与力合；外三合：手与足合，肘与膝合，肩与胯合），形成浑然一体的“真形”。
“此真形之中，更需蕴含真意：鸡有蓄力腾空之意，熊有沉稳竖项之力，猴有灵动沉肩之势，龙身需具曲蓄待发之能。此乃真相中之真意，形神兼备！”
“无论行止坐卧，动静之间，总不离一吸一呼，一升一伏。开合在肋，呼吸在丹田（指更深层次的胎息或体呼吸）。两膝（盖骨）需曲蓄有力，尾闾（尾中大筋）需中正直竖，提挈全身。胯要内抱如坐鞍，裆要外开圆撑如桥。合周身整劲向外一拧（非外形扭动，乃劲力螺旋透出），则足底涌泉之气自然贯通，如泉涌出。此气直行而上，不偏不倚，不向前冲撞，亦不向后掀翻。胸需虚涵空灵，腹要沉实如鼎，引肾水（先天精气）上潮以济心火（神意），心肾相交，水火既济，则真气自然氤氲凝聚，精神日益充盈壮大。”
叶飞羽最后总结道：“故善拳者，练劲、养气、调和水火，三者合一。行如游龙，动似猛虎，步法轻灵赛猿猴。内外相合，精、气、神三者凝练如一，方为大道！当此真诀合于天道之时，则内外神形相契，举手投足，身体自然旋转，劲力纵横往来，一气流行，循环无端，无有停滞阻碍。此即拳谱中所言‘停息’之境（并非停止呼吸，而是气息与天地相合，绵绵若存，进入更高层次的能量循环），亦即武学脱胎换骨、臻至神化之巅峰！得此境者，方可谓之‘得道’矣！”
幽谷醉翁听得如痴如醉，时而眉头紧锁，陷入深思；时而恍然大悟，面露狂喜；时而手舞足蹈，似有所悟。叶飞羽这一番系统、精微、直指大道的阐述，如同在他面前铺开了一条清晰而璀璨的登天之路，将他困锁多年的瓶颈枷锁，寸寸击碎！他看向叶飞羽的目光，已不仅仅是欣赏，更充满了高山仰止般的崇敬。这场论道，注定将改变他武学生命的轨迹。
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