俗话说得好，死道友不死贫道，严威不再隐瞒，把周于两家嫌隙久结、乃至对薄公堂的始末因由道出，少不了找借口为自己推卸责任。
严经生怕兄长自作聪明，多说多错，接过话茬，却没有转移话题：
“驸马有所不知，茶马互市的场地、时间、货物、价格，都有限定，难以满足西番需求，本地百姓农闲，一人一马就可以跑短脚贸易，有资金者跑长脚。
大小土司均参与走私，驮队南至川蜀中坝、松潘、乌斯藏；向东则是西安、汉中、三原、泾阳；向北是宁夏、河套；西至循化、玉树，再向西则到哈密。
西宁巨贾当属回帮，旱码头河州是回帮驮队老营，色目回回靠盐茶开中逐步坐大，加之汉藏习俗差异大，反不如回藏关系亲密，色目回商因此渔利颇多。
最关键之处在于，往西边贸易离不开回回，他们也会极力交好土司汉官，官府靠回回驮队输运茶粮，对走私睁只眼闭只眼，周吉利背后的大买家是回回。”
奥斯曼的绿爪子伸得很长呀。
张昊想起后世螨鱿利用黑印绿，成功掺沙瓦解各国主体民族，美美滴开启全球滋油皿煮时代，默念马勒戈壁，目光中露出点点沉吟。
色目种类复杂，得上溯到公元7世纪掰扯，当是时，小绿人大头领老穆宣称：
征服河中，也就是中亚乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦那旮旯，乃小绿人神圣而光荣滴职责！
嗯？他觉得自己的记忆好像有误。
老穆连阿拉伯半岛都没统一就翘辫子了，征服河中伟业，也许是继任者的光辉事迹。
不管如何，小绿人和后来的欧洲殖民者没区别，左手刀剑、右手兽经，杀向近东、中亚、外高加索、印度北部地区，绿潮汹涌澎湃。
绿化手段很黄很暴力，结果是个不好笑的笑话，就像宁死不剪鼠尾的螨遗一样，被侵略者戴上的草帽成了圣物，遗忘了祖宗血泪史。
后来蒙兀儿崛起，播种欧亚，收各色人种为己用，阿拉伯、斯拉夫、犹盎、粟特、波斯、突厥、党项、吐蕃等数十种，都叫色目人。
这些原本信奉祆教、佛教、景教、基教、萨满、摩尼教的色目人，先被小绿人绿了数遭，又被蒙兀儿四大汗国摩擦，草帽再没摘下。
穆饺主小贩出身，年少傍上老富婆，吃喝不愁，精神空虚，遂痴迷粽饺，为后来开宗立派打下坚实基础，因此小绿人视经商为正业。
蒙元时期，戴草帽、爱经商的色目人掌控了蒙兀儿国际贸易，朱元璋御极，规定大明的色目人必须更名改姓，女嫁明男、男娶明女。
也就是说，西海的色目人都有明人亲戚，都是百家姓中人，大明同样粽饺自由，明国百姓把各类色目人统称huihui，寺院叫那啥庙。
朝廷通过茶马司垄断西番贸易，茶从三秦、川蜀运抵西北，一次需要征发数万民夫，百姓纷纷逃亡，于是只得发行“茶引”招商运输。
湟中山头派系复杂，色目商在夹缝中游刃有余，利用茶引走私不要太爽利，私贸大行其道，官方互市玩完，茶马司成摆设，马政废弛。
念及此，张昊愈发坚定了意识形态阵地的铁血政策，起身和颜悦色道：
“今日随半湖先生过来做客，遇上这种狗屁倒灶事，实在扫兴，严指挥，转告周家，做生意没错，断了同行的活路太不像话。”
严威连连称是，悬在嗓哽眼的心肝总算是落了肚，爬起来头前引路。
“驸马这边请。”
卫署占地甚广，廊屋参差，栏杆曲折，后邸花园叠些怪石，引有溪河，中间水榭数间。
众人入厅坐了，说些闲话，丫环送来茶点，张昊浅酌香茗，笑道：
“马将军送我《两镇三关志》，说是朔野先生所着，其中山川、城塞、军民、田亩、甲胄、战守，无一不备，荟萃韬略，囊经括史，足见大才，不知先生可要随军西进？”
尹耕颔首，满怀感触道：
“小人生长边地，亲眼目睹鞑子破关残民，做梦都想提兵杀虏，仕途断绝后，小人埋头着述，报国之志从未消沉，我和桂馨（马芳的字）谈过，十万鸣弦复汉疆，不破楼兰誓不还！”
这份报国之心，也是没谁了，必须成全！
张昊让丫环取来文房四宝，提笔用三边总督王崇古、征西将军马芳的身份，写了两份举荐书，摸出随身的印章盖上。
尹耕接过信笺，看到“参赞军务”几字，双手禁不住颤抖起来，隐士高人范儿碎裂一地。
幕僚均为参赞，就像财主都叫员外，其实员外和参赞是朝廷命官，这份保举信函送吏部引奏，等于给他平反昭雪、官复原职。
大明有文臣参赞军务制度，肇始于永乐年间的交趾战争，充任参赞者，都是中枢九卿，随军出征，参赞军务，战后留镇当地。
后来朝廷专遣省三司官员辅佐九边总兵，曰赞画戎机，其实是制衡，再往后，以文统武的巡抚制度面世，文臣参赞制度告终。
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