“他不去卫署，来我这里作甚？”
“你说呢？火落赤已死，海虏完了，哥，咱爹认命了，对寺里奴隶好点，别弄出人命。”
鲁东抓挠后颈肥嘟嘟的槽头肉，眯着眼点头，跟着弟弟进殿，亲自引着张昊去转轮殿、山神殿、北斗宫等处游览。
最后转到活佛囊，也就是鲁凉住处，这是一处相当优雅别致的小园，大伙去室内说话。
几个小喇嘛捧着碾茶用的鸿雁流云纹鎏金茶碾子、筛茶用的团花鹤翔纹鎏金茶罗子、储放茶叶的鎏金银龟等器具进来厅上。
三哥和驸马盘坐云床说话，鲁安插不上嘴，过来外间，帮着小喇嘛煮茶。
雕琢八菩萨二护法的四方形漆盒里，各色茶具齐全，小喇嘛取出放盐的鎏金摩羯纹银盐台、取茶用的鎏金如意纹银匙、饮茶用的玻璃茶盏茶托摆开，有条不紊的研磨、罗筛、调配。
有小喇嘛给炭炉打扇子，奶茶烹煮极快，鲁安端茶去里间奉上，鲁凉邀饮。
“驸马爷、请用茶。”
张昊适才听到外间窸窸窣窣的动静，透过纱隔扇，能看到那些小喇嘛在过筛、煮茶、调味，显得很是郑重。
再看面前泛着奶白的茶汤，心说这厮难怪肥胖如斯，感情是爱喝奶茶，举杯品一口，香浓爽滑，能和他在中州怀庆府喝的油茶媲美。
鞑子喝茶是将砖茶打碎，入锅煮开，加牛奶、牛肉、炒米等制成茶羹，此法其实是中原传统茶道，与两广的擂茶、面茶，同出一源。
至于散茶冲泡的喝法，直到洪武朝才逐渐流行开，他端着茶盏又嘬了一口，赞叹：
“妙、妙极，颇有前宋古韵，海外倭子也是来中原拜师，才学会用茶盐、梅干、海苔等搭配，和饭一起浸泡食用。
不过倭子烹茶技术有些糙，比如说宋代茶道，器具、水源、手法，无一不是围绕点茶，目的是保护茶汤上的乳花。
宋人饮茶以白为美，茶汤打出来的泡沫洁白、细腻、持久者为佳，为显示茶沫色白，黑釉盏应运而生，十分讲究。”
鲁凉连连点头。
“小僧幼时就听家父说，点茶替代煮茶，是宋人茶事主流，文人雅士爱斗茶，千金求购建安黑盏精品，黄庭坚诗曰：兔盏金丝宝碗，松风蟹眼新汤，可惜没有清明茶，小僧多有怠慢。”
“无妨，贵在心意嘛。”
张昊细酌慢饮，笑呵呵说：
“听说东祁土司家的女儿是你妻子？”
鲁凉斜一眼站在榻边的弟弟，搁盏说：
“西宁道大土司十五家，祁李赵三姓最盛，代有名人，祁秉忠累积战功，升至甘肃总兵官，赵家世袭临洮卫指挥，李家富比王侯。
若论实力，我家比东祁差远了，驸马爷的意思小僧明白，家父年迈多病，小僧愿意去祁、李、赵三家跑一趟，替驸马爷探探情况。”
“暂时没这个必要。”
张昊摇头笑笑，眼前这个肥猪和他一样，满嘴跑火车。
鲁家和严家一样，有三个世袭职位，不但在西宁拔尖，整个西北都是翘楚。
李家世袭千户，住在西宁城南六十里，一心扑在走私经商上。
现任甘肃总兵祁秉忠有些特殊，此人是祁家旁支，官职非世袭，而是战阵上拿命挣的。
赵家先祖归降后，协助朝廷设立西番诸卫，封授临洮卫土官指挥，随后几代土司在招抚诸番、保境安民、对外战争等方面，都有贡献。
这一代的赵土司叫赵昆，协助王崇古平定莽捏二川，如今在家养伤，总的来说，赵家名望大，领地小，辖下土民三百多户，人口千余。
其实朝廷对土司深怀戒心，原则是有功厚赏不升，有品秩无俸禄，有衙门不准修城。
来八堡川见过鲁家父子后，他已经确定，西番的土司群体产业众多，轻易不敢造反。
“你每年都去甘丹寺？”
鲁凉一脸虔诚的合什诵佛号。
“黄教创立者‘宗喀巴’佛陀诞生于本地，圆寂于甘丹寺，因此‘湟中’藏语称作‘宗喀’，小僧每年都去甘丹寺朝圣。”
张昊太知道宗喀巴了，黄教创立者，大作《密宗道次第广论》后世闻名，读后受益匪浅哩。
“听说乌斯藏的喇嘛也走私？”
“咳。”
鲁大喇嘛下意识从怀里摸出香烟，见对方摆手，示意弟弟把窗子打开，点燃香烟，寻思着弟弟弄了个知县，父亲弄了个从三品文官，若能哄对方开心，自己兴许能混个西天佛子当当哩。
“驸马爷，乌思藏地方在长河西的西边，长河西在松潘的南边，三处地界相连，朝廷常常混淆，难以辨别。
大乘、阐化、辅教、赞善诸王，依照旧例，每三年朝贡一回，不法之徒觊觎赏赐，时常假冒诸王朝贡走私。
后来朝廷重新定下勘合制度，乌思藏二十多个朝贡勘合，长河西、朵甘等处六十多，朝贡走私者不减反增。
还有驻京喇嘛往返走私，土司朝贡也会走私，咋说呢，朝廷厚往薄来，致使西番僧官争相朝贡，往来塞途。
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