百姓跟着倒霉，我幼时还陪同父兄监修驿道，总之朝廷为维持朝贡，耗费人力、物力、财力，得不偿失啊。”
张昊笑了笑，不让鲁安再添茶。
时下的乌思藏地界，比后世藏区大，包括青海、川西、甘南和云南西北部，到处都有喇嘛庙，可想而知有多少僧官老爷。
还有关外西域贡使，同样贪图朝贡赏赐，加上内地私商，可以说，茶马制度以及相关机构，早已经失去羁縻管控的职能。
西番对茶叶的需求量很大，仅靠官方互市纳马获茶，无法满足日用，况且还有相当一部分生番拒不纳马，自然得不到茶。
因此，大量内地商人边民，偷运茶叶前来贸易，而且朝廷定的互市官价低于市场价，厚利在前，铤而走险之人前仆后继。
律有明文，贩私茶与私盐同罪，国初私茶通番，动辄凌迟处死，随着国力衰退，腐败横行，官法刑罚已经失去了威慑力。
茶叶来自川陕，青甘藏的气候、地理、山贼、关卡，桩桩要命，普通走私者根本吃不了这碗饭，因此民间军民走私事小。
频繁、大量往来的朝贡使团，对官营茶马贸易威胁最大，尤其令贡使乐此不疲的是，朝贡不但赐茶，还可以向朝廷乞茶。
朝廷规定，乌思藏贡使由洮河入者，人均赐茶五十斤，由四川入者，赐六十斤，加上哭穷乞茶，进京朝贡都能满载而归。
一个使团进京一趟，能弄来几万斤茶，朝廷还代办托运，服务贴心到家，不仅如此，贡使身份也是购茶走私的合法途径。
番僧、土司、瓦剌、吐鲁番使团，沿途私买私卖，不担心被抓，因为朝廷会宽宥，甚至特许，这叫事涉外夷，从宽处理。
驭番茶法禁约的对象，实际是边官将吏和汉地茶商，譬如吐鲁番汗国，侵吞关西七卫之后，照样来朝贡，特么屁事没有。
朝廷不得不限制贡使带茶数量，每人只许二百斤，然而官员贪腐，制度崩坏，诸夷贡使出境，每次都能带走数十万斤茶。
严经告诉他，番僧用伪造印信批文等手段，长年累月往返内地，以进贡为名，行货买之实，走私的船车和人畜络绎不绝。
土官僧官老爷生财有道，沿边军民干脆让子孙学番语，投土司为奴、入寺庙做僧，严经说起汉儿尽作胡儿语，目眦欲裂。
时至今日，西北茶法、马政、边防、秩序，已糜烂透顶，唯一的挽救办法就是另起炉灶。
张昊三指捏着花玻璃茶盏耳柄欣赏，这是羊城天工坊制造，价值不菲。
“你一年走私能挣多少银子？”
鲁凉夹着烟卷的肥手抖了一下，眼珠子晃晃，见弟弟面色如常，狠抽一口浓烟说：
“不足两万两，驸马爷，家父说洪武、永乐年间，贩私者一律处死，即便有人私贩，裹夹最多不过四五斤，无人不惧官府。
如今西宁、河州、洮州等地，人人通番走私，边镇店铺积货如丘，外境军民载行如蚁，官府听之任之，私贸早已取代官市。”
“你觉得还能挽回么？”
鲁凉的肥脑袋摇成拨浪鼓。
“难、难矣哉。”
“若是封锁川蜀、西海的关口呢？”
“断贡？！”
站在旁边的鲁安插嘴：
“哥，青甘改土归流，马将军收复西域，到时候地盘都是朝廷的，还朝啥贡？”
鲁凉抓挠着青呼呼的鬓角说：
“驸马爷，关键是乌思藏啊。”
鲁安不耐烦道：
“俺答汗、土蛮汗都灭了，谁在乎他们，你真当自己是喇嘛呀？”
鲁凉气得想甩他弟弟一耳刮子，忧虑道：
“驸马爷，乌斯藏不比西海，人畜进去难以活命，当地人根本不惧官兵攻打，当年赛义德攻打乌思藏，命都搭进去了。”
张昊掐掐手心，憋住了笑意。
赛义德是宝音的爷爷，鸭儿看太祖高皇帝，疆域即天山以南地方，以北区域当年在东察合台汗国手里，如今被吐鲁番和瓦剌瓜分了。
鲁凉说的是实话，乌思藏有一重护山神罩——高原反应，而且一无人口，二无资源，若非怜我黎民疾苦，他真不想搭理那些死贼秃。
“你家西边的全真道观是你爹建的？”
鲁凉丈二和尚摸不着头脑。
“是，家父崇道、敬佛、尊儒。”
“你把头发留起来，以后做道士。”
西番不能释家独大，道家也得插一脚，张昊觉得眼前这肥厮是个聪明人，可以一用。
旁边的鲁安吃惊瞪眼。
鲁凉心里哇凉，对方显然要对鲁家赶尽杀绝，特么还说混个佛子、法王当当呢，这下全完了，哭丧着脸说：
“驸马爷，僧纲是太祖定的规矩，海德寺是成祖敕建，我在佛祖前发过誓，真的不能叛教啊······”
“让你做个道会如何？”
“啊？这个······“
道会相当于县级道教协会会长，鲁凉根本瞧不上，他脑筋转得很快，难道这位爷要对乌斯藏赶尽杀绝？
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