库房不缺缎子，足够回赠各地僧官所用，可是一整月下来，茶食银要耗费五千多两银子，非常时期，这不是个小数目啊。”
榻桌对面的玛阡大喇嘛取账簿翻看，僧俗贡献有哈达、曼札、经塔、银钱、锦缎、熏香、毡毯、座垫等，总共八十五种礼品。
能直接派上用场的并不多，而且各地信众的供奉，素来是六族分享，剩余的才会用于茶食布施、以及礼佛等开支。
依旧例，法会期间，六族百姓要给塔尔寺上缴茶粮，不过农会的贱民头目下了通告，严禁百姓给老爷们上供，礼佛也不行。
西征军没来之前，湟中各族农牧民，都是土司的佃户和奴隶，换句话说，贱骨头们世代依附塔尔寺而活，都是虔诚的信徒。
贱骨头每年要请喇嘛念经四次，交纳诵念防雹、防风经咒之类的费用，逢年过节，各地还要派代表带着礼品，到寺中朝拜。
各族农牧民的小孩，不准去汉人社学念书，只准去寺中当僧人，谁家死了人，家属要带哈达到寺中报告，请喇嘛念经超度。
外乡人来湟中落户，必须带四包茶找塔尔寺大吉哇，被允许方得迁入，入赘本地也一样，得到塔尔寺大吉哇许可方能招亲。
寺庙有公堂、刑具、牢狱，有权审理各族僧俗诉讼等事，不过眼下在闹农会，牢狱都清空了，刑具也烧球了，导致祭品至今都凑不齐。
湟中番人土人死了，产业都要布施给寺庙，子孙不能持有，有二子者，必须将一子送寺剃度，家里的田产也要带一份入寺，作为香田。
总之，西海的无主荒地、山场、河湖等，都是寺产，然后包给贱骨头牧垦，给寺院纳粮、纳草、应差、出款，这是寺院最重要的收入。
湟中的大小土司和寺庙，如同一体，贱骨头们闹土改，田亩这项收入今年是没指望了，不过寺里还有城镇房屋出租、放贷和经商收入。
另外，每年春秋两季，塔尔寺会统筹组织募化队，至西海岸、甘肃、河套、瓦剌、吐鲁番等地，找那些王公台吉、千百户头人们募化。
然而这些收入是六族的共产，每任赤钦都要以创收为己任，如果动用公共库藏，只能说明他这个打吉哇愚蠢无能，下一届休想再连任。
想过眼前难关，唯一办法是动用自己私囊，可流年不利，石磨堡的府邸被贱骨头占去，妻妾孩子们也逃来寺中，他的手头是真的拮据。
玛阡大喇嘛越想越恼火，眼珠子都红了。
想当年，本地花教萨迦派的堪布得知索南和俺答汗结盟，带着女奴财货，求上门要改宗黄教，奈何世事无常，黄教复兴转眼成了泡影。
恨归恨，眼下的难题亟待解决，他提笔拨打算盘珠子，仔细算了一番，拿起榻桌上的火折子晃晃，叼着烟卷点燃，拧上火折盖子说道：
“法会开支我来补齐，素檀沙汗送的那批玉石你估个价，我让管家运去西安处理掉。”
默默抽烟的二吉哇祁老爷颔首，这个人情可以卖给对方。
玛阡的兄长是大吉哇，逃去乌思藏之前，点名让他掌管寺务，下个月噶尔克会议，即全体僧人经堂大会后，他就是塔尔寺的大吉哇了。
大伙都垂涎沙汗这批玉石，但是每年法会一场接一场，耗费甚多，只要玛阡不动用公库，玉石折价卖给玛阡的话，各族长老也没话说。
“我会给诸位长老解释此事，吐鲁番那笔生意咱们不参与？”
玛阡叹息道：
“安定、阿端、曲先、罕东、沙州、赤斤，已被马芳攻陷，哈密也是迟早的事。”
“消息可靠？西征军才走多久，这也太快了吧？”
祁老爷吃惊的瞪大老眼。
西北关西七卫性质，与辽东建州女真卫所雷同，说穿了，就是蒙古贵族当官，多民族百姓混居的羁縻卫所，官员无一不是察合台鞑子。
包括叶尔羌、吐鲁番，同样由察合台分裂而来，尤其吐鲁番汗国，以察合台正统自诩，长年与瓦剌和叶尔羌厮杀，怎会如此不堪一击？
“你以为沙汗为何给咱们上供？”
玛阡切齿道：
“警告他们，不准在三角城动手！”
祁老爷捋着山羊胡子点头，阴恻恻道：
“量他们不敢，迎驾的来报，张驸马身边有汉僧，据说是五台山的和尚，来者不善啊。”
玛阡眉头紧锁，吞云吐雾道：
“不信朝廷敢动寺庙，乌思藏几十万护教僧兵，难道是摆设？只要寺庙在，基业就在！”
祁老爷深以为然，大伙的家资都转移到寺中了，三角城不能出乱子，以免官府借机生事，他琢磨片刻，投过去一道征询的目光。
“把那些刺客卖给张驸马如何？”
“糊涂，刺客是速尔巴克的人，吐鲁番、叶尔羌、瓦剌，即便被马芳灭掉又如何？他能灭掉草帽教？得罪速尔巴克，往后不做丝路生意啦？”
玛阡口鼻中浓烟滚滚，咧嘴露出一个阴森的笑容，补充道：
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