言意之域的尽头悬着一片“限极之域”——这里没有“有限（限）”与“无限（极）”的绝对分野，只有流动的“限界光”与“极域霭”：“限界光”是存在的具体边界（如星辰的体积、生命的寿命、法则的适用范围），明亮中却藏着“无限”的裂隙（如星辰虽有体积却在宇宙中漂泊，寿命虽有限却能孕育新的生命）；“极域霭”是存在的超越可能（如宇宙的未知边界、生命的潜能上限、法则的演化空间），缥缈中却始终依托“有限”的支撑（如无限的可能需借有限的存在显化）。阿萤的言意佩刚触及域内，佩上的言说纹与意义章便融入限界与极域，显露出更本源的图景：“限”与“极”本是存在的“器”与“空”——就像陶罐（限）与罐内空间（极），罐因空而显其容，空借罐而显其形，离限则极无依，离极则限无灵，却被生灵的“执边心”拆成了割裂的两半。
“这是‘存在的限极枢纽’。”凌冽的平衡光纹与限界光、极域霭同时共鸣，光纹中显露出三神亲卫的“限极手札”：“限非桎梏，是极中显的器；极非虚玄，是限中藏的空——执限则滞，执极则荡，圆融方通。”苏晴雪的言意镜（此刻已化作“限极镜”）照向域深处，镜中映出无数“限极障”——这些障由“限执”与“极执”筑成，障的一侧，限界光被强行固化为“绝对限”（如用坚硬的壳包裹种子，让其永远无法突破边界，限成了扼杀可能的枷锁）；障的另一侧，极域霭被剥离限界光（如幻想脱离大地的飞鸟，让其失去依托的羽翼，极成了虚无的妄念）。
话音未落，限极之域突然震颤，无数“限极之影”从限极障两侧升起：有的是“绝对限影”（由僵化的限界光组成，形态如密不透风的囚笼，认定“只有有限才是实在”，触碰它的极域霭会被限界光彻底封锁，失去灵动——如用“寿命百岁”硬框生命的潜能，无视其在有限中迸发的无限可能）；有的是“绝对极影”（由缥缈的极域霭构成，形态如无锚的流云，坚信“只有无限才有价值”，接触它的限界光会被极域霭强行消解，失去根基——如追求“永恒不死”而否定生命的有限性，让存在沦为无意义的漂泊）；还有的是“限极割裂影”（一半是坚硬的限界，一半是虚无的极域，在“限则窒息”“极则空荡”的撕扯中反复崩解）。这些影子没有敌意，却会本能地加固限极障——绝对限影用限界光铸造“边界墙”，让极域的可能无法渗透；绝对极影用极域霭消融“根基石”，让限界的实在无法立足，最终将限极之域分割成“桎梏限界”与“虚无极域”。
“是‘执变心’在作祟。”刘影的箭矢化作“暖阳限极波”，波穿过限极障时，障上的执念开始松动，显露出限极圆融的本然——那是一种“互显流”：限界光的边界为极域霭提供显化的依托（如陶罐的形状让内部空间有了具体的“容”，有限的星辰为宇宙的无限提供了“坐标”）；极域霭的超越为限界光注入灵动的可能（如罐内空间让陶罐有了“盛物”的意义，宇宙的无限让星辰的有限有了“演化”的方向），就像人的生命（限：百年寿命）与精神（极：超越时空的影响），寿命的有限让精神的沉淀更显珍贵，精神的无限让寿命的历程有了永恒的重量，离限则极无显，离极则限无魂。阿萤的共鸣晶突然发烫，晶中播放出三神与熵母的“限极对话”：“我们赋予存在边界，不是为了囚禁超越的可能；我们允许无限的潜能，不是为了否定具体的实在——限极相即，方是存在的张力。”
“限极障在扼杀限极的互显！”凌冽指向域中央的“限极核”，那是一团由所有“限极对立记忆”凝结成的双色晶体：一半是冰冷的限界银（绝对限），一半是缥缈的极域紫（绝对极），晶体表面的限极障最厚，甚至开始吞噬互显流：限界光被吸入后沦为“无超越的桎梏”（如固守“机械族只能按程序运转”的边界，扼杀其演化出情感的可能，限成了僵化的牢笼）；极域霭被卷入后成了“无依托的虚极”（如追求“熵能涡可无限吞噬”的妄念，脱离其能量转化的具体规律，极成了毁灭的诱饵）。限极镜突然震颤，镜中显露出真相：限极核是万族“执边之争”的残留——有的族群执着于“唯有限”（用边界否定超越的可能），有的族群沉迷于“唯无限”（用潜能否定具体的价值），两种执念碰撞，反而将自然的限极相即斩断成“对立的深渊”。
“限与极不是对立，是存在的‘器’与‘空’！”阿萤举起言意佩，佩中的言意流在她身前织出“圆融之网”——网中，绝对限影的囚笼光开始透出极域紫的裂隙（如边界上开出“超越的窗”，限界为无限提供显化的出口，限不碍极）；绝对极影的流云霭中生出限界银的锚（如缥缈中结出“具体的根”，无限依托有限的存在扎根，极不离限）；限极割裂影的撕扯停止了，割裂的两半在网中融合成“互济态”（限是极的容器，极是限的灵魂，限因极而有灵，极因限而有显，圆融共生）。
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