此时，在久远寺有珠，水野姐妹的目光下，神渡准终于缓缓开口：
「あなたたちがいるその世界は、私たちのところでは确かに【ゲーム】と呼ばれる存在です。」
（你们所处的那个世界，在我们这里的确是被称为【游戏】的存在。）
神渡准的话语如同审判之锤，重重落下后，留下的是一片死寂的真空。
久远寺有珠攥紧裙摆的手指关节已然发白，那双黑曜石般的眼眸死死盯着神渡准，里面翻涌着震惊、难以置信，以及一丝被触碰到底线般的愤怒。
四十年的时光鸿沟已足够令人晕眩，而后者……
「――それが、どういう意味ですか？」
（——这，到底是什么意思？）
她几乎是咬着牙，一字一顿地重复了一遍问题，声音里带着细微的颤音，那不是恐惧，而是某种认知体系遭受正面冲击时的剧烈动摇。
水野姐妹大气不敢出，她们能感受到有珠身上散发出的、近乎实质化的压迫感和混乱。
罗宾鸟也紧张地缩起了脖子。
神渡准的神情依旧平静如水。
他仿佛没有看到有珠的激烈反应，只是用那双能看穿表象直达本质的眼睛回望着她，继续用那毫无波澜的语调陈述着：
「文字通りの意味だ。お前たちの世界、お前たちの物语、お前たちの存在そのもの——それらは、この世界においては、一つの『物语作品』として存在している。その媒体形式が、お前たちが昨夜体験した『ゲーム』という形式であった、というだけのことだ。」
（字面意思。你们的世界，你们的故事，你们的存在本身——在这个世界里，是作为一个“故事作品”而存在的。其媒体形式，恰巧是你们昨晚所体验的“游戏”形式，仅此而已。）
他轻轻打了一个响指，水野姐妹位于2楼卧室里的PS5和电脑屏幕就突然闪烁到自己的手上，处于悬浮状态，《魔法使之夜》的卡盒就正对着久远寺有珠。
「そこに収められているのは、『魔法使いの夜』という题名の作品だ。お前と苍崎青子、静希草十郎は、その主人公として『描かれて』いる。」
（那里收录着的，是一部名为《魔法使之夜》的作品。你，苍崎青子，静希草十郎，是作为其主人公被“描绘”出来的。）
「描かれて……いる？」
（被……描绘出来？）
有珠的声音干涩。
「そうだ。脚本があり、演出があり、设定が存在する。お前たちの行动、选択、そして运命の分岐でさえも、ある种の『物语』として构成されている。」
（没错。有剧本，有演出，存在设定。你们的行为，选择，甚至是命运的分歧，在某种程度上，都是作为“故事”被构建起来的。）
「荒唐无稽だ！」
（荒唐无稽！）
有珠猛地提高了声音，苍白的脸上因激动而泛起一丝红晕。
「私の感じた痛み、悩み、葛藤……それらすべてが、ただの『设定』だというのか？青子との喧哗も、草十郎のあの间の抜けた顔も、全てが谁かが书いた台本なのか！？」
（我所感受到的痛苦，烦恼，挣扎……难道那些都只是‘设定’吗？和青子的争吵，草十郎那张傻乎乎的脸，全都是某人写好的剧本吗！？）
面对她的激动，神渡准只是微微偏头，反问道：
「お前たちの世界に、『创造主』という存在はいるか？运命を织り成す者、すべてを操る者？」
（你们的世界里，存在“创世主”这一概念吗？编织命运之人，操控一切之人？）
久远寺有珠立刻不假思索地回答：
「……そんなもの、いるはずがない。」
（……那种东西，怎么可能存在。）
「ならば、なぜここに『创造主』がいることを前提にして问い诘める？お前の痛みや悩みが『本物』であることに変わりはない。それがどのような过程で発生したか、というだけの违いだ。」
（那么，为何你要以这里存在“创世主”为前提来质问？你的痛苦和烦恼是“真实”的，这一点并未改变。只是其产生的过程有所不同罢了。）
他的逻辑冰冷而直接，绕开了关于存在意义的哲学诘问，直指核心感受的真实性。
有珠一时语塞，但眼神中的混乱并未减少。
她无法理解，也无法接受。
神渡准继续道，他的目光似乎穿透了有珠，看向了更宏观的层面：
「多元宇宙は无限の様相を持つ。ある世界では真実であるものも、别の世界から観ればそれは『物语』や『情报』に过ぎない。逆もまた然り。この世界のありふれた日常が、お前の世界では奇迹の魔术として描かれるかもしれん。ただの视点と、情报の相対的な位置関系の问题だ。」
（多元宇宙拥有无限的样貌。在某个世界是真实的事物，从另一个世界观测，或许就只是“故事”或“信息”。反之亦然。这个世界的平凡日常，在你的世界或许会被描绘成奇迹的魔术。这仅仅是视角，以及信息相对位置关系的问题。）
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