却说天地初分，阴阳始判，万象列布于乾坤之间。佛有八万四千法门度人离苦，道藏三十六洞天藏玄蕴妙，儒以仁义礼智信立世修身。然三界久安之下，劫数将至，妖氛渐起，倭鬼横行于东海之滨，生灵涂炭而神佛缄默。此非天道无眼，实乃大机将发，待真人出世，以觉破迷，以心印道，方能挽狂澜于既倒。
此人者何？乃齐天大圣孙悟空转世之身，今名至尊玉，本为凡尘风流公子，斧头帮中称魁首，醉卧花间笑王侯。然其魂魄深处，藏金箍棒之鸣，隐筋斗云之影，七十二般变化潜伏于血脉之中，只待因缘际会，一点灵光乍现，便即觉醒前尘记忆——他是受万仙尊奉的齐天大圣；是得如来印可的斗战胜佛；亦是群魔敬仰的万魔之首，万妖共拜的妖王之尊。
三生三世，皆为情劫所困：第一世化真武大帝，护西海三公主，逆天改命，终致神魂俱灭；第二世显二郎真君之相，剜心换命，再入轮回；今第三世堕入红尘，托身为俗子，风月场中不知己身贵重。直至妖劫骤临，倭鬼作乱，天地失色，方有一道紫气自灵台冲出，唤醒沉睡之真性。
《道德经》云：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”今三界失衡，正邪混淆，非大觉之人不能拨乱反正。至尊玉虽尚未完全恢复神通，然手持定海神珍剑（即如意金箍棒所化），脚踏五行步，口诵《多心经》，修习菩提祖师所授《大品天仙诀》，已渐窥天道门径。
且言彼时，毗沙门天王独战帝释天于九霄之上，风云变色，星斗摇光。毗沙门默然视之，眸中掠过一丝惋惜，心中却无半点欢喜之意。昔年佛门四大天王共护灵山，今日同根相残，岂不悲哉？然大劫当前，不得不为之。
为制帝释天，毗沙门使出玄青大法中最厉害杀招——“破天一剑”。此术乃集天地之力、聚风云之势，先以六合为引，四象为辅，造就神识迷乱之局；继而借青云掩形，运毕生修为凝于一剑，更辅以四颗护体法宝“青灵珠”，合五行之精，贯阴阳之道，斩仙仙剑吞吐寒芒，直指元神根本。
帝释天执幽冥神剑奋力抵挡，剑气纵横三百里，裂山断河，然终究未能全避。斩仙仙剑虽被挡下，一颗青灵珠却穿隙而入，正中肩胛，顿令其气血翻腾，真元溃散，纵不死亦必重伤百年难复。
然毗沙门亦胜得惨烈。幽冥神剑反震之力震裂虎口，奇经八脉如焚如灼，斩仙仙剑几近碎裂，须闭关百年方可重修圆满；更有青灵珠一颗被帝释天护体真元震成齑粉，元气大损。
正所谓：“两虎相争，必有一伤。”此战非为私怨，实因佛道之争暗流涌动，昊天与如来昔日联手布局，欲借至尊玉之轮回勘破终极天机。而今棋局已开，诸神各执其位，步步惊心。
那边厢，五方雷王与五毒魔王之战已近尾声。五方雷王修三昧真火，其仙剑名曰“火虎”，刚烈炽盛，属纯阳之器。御剑之术已达炉火纯青之境，剑随念动，如陆上奔马，水中游龙，出没无踪，变幻莫测。加之口中喷吐三昧真火，焚金熔石，五毒魔王纵有鸳鸯刺在手，亦防不胜防。
半柱香工夫，五毒魔王身上已有数处灼伤，痛彻骨髓，犹自咬牙支撑。然忽见帝释天落败，心神一震，顿时门户大开，攻势顿衰，仅能招架，无力还击。
然五方雷王对其血魔气甚为忌惮，知此功阴邪诡异，若沾染神魂，后患无穷，故不敢贸然强攻，唯以火势压制，徐图良策。
魔界之中，唯有王灵官略占上风。面对旧部五方雷霆，他对对方功法了如指掌，尤其深知其法宝“耒耜?”之特性。此物属土行之器，原可克水，然王灵官修南明离火，属纯阳烈焰，正应五行相克之理——火能熔金，更能焚土！
故每交锋之际，王灵官总能避其锋芒，攻其软肋，逼得五方雷霆节节后退。若非昔日上下之谊尚存一丝情分，恐早已落败身亡。
《孟子》曰：“仁者无敌。”然乱世之中，仁常屈于力。惟待圣人出，方能使“以力服人者霸，以德服人者王”。
帝释天一败，全局逆转。五方雷王与五方雷霆见主将得胜，士气大振，越战越勇；反观五毒魔王与王灵官，则忧心忡忡，一则惧帝释天生死未卜，二则恐毗沙门加入战团，是以心神不定，功力发挥不足十之五六。
毗沙门却不恋战。他目光远眺室女座方向，眉宇间透出紧迫之色。室女座乃古仙阵核心所在，囚禁着仙界最后一批忠勇之士，若不速救，恐尽遭屠戮。况至尊玉觉醒在即，天地将有大变，此时一刻千金，不容耽搁。
遂朗声喝道：“五方贤弟！莫要恋战，我等速往室女座！”
五方雷王与五方雷霆齐声应诺，各自施展出最强杀招，逼退对手，随即腾空而起，随毗沙门一道，驾虹光飞掠而去，瞬息千里，直奔室女座。
五毒魔王与王灵官知追之不及，只得暂且罢手，在方圆数里之内搜寻帝释天下落，盼能救回主帅，重整旗鼓。
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