修书期间，天子数次驾临琼林书局视察。见诸儒兢兢业业、简册井然有序、体例精详，龙颜大悦，对随行宰辅道：“武功可以平祸乱，文德可以固人心。朕兴此举，非为粉饰太平，实为汇千古斯文，成一代大典，使文脉不断、教化广行、治道有征、后世有据。仓廪实而礼义兴，兵甲强而文教张，方是真正盛世。”
当即传旨：增拨钱粮，优赏馆臣，改善食宿，为宿儒老学添配助手；凡献书有功者，无论士庶，皆予厚赏，献书百卷以上者量才录用，不愿为官者赐帛旌表；于宫中文渊阁旁增建典藏阁，专为贮藏新编大典副本，另刻书版，颁行天下，供州县学宫、书院传习。
消息传出，献书之风更盛。江南世家、齐鲁儒门、关右望族、名山古刹，纷纷献出珍藏祖本、孤本、秘本，唯恐落后。不少白发老者亲携书卷进京，千里献书，只求典籍流传。一时间，斯文之风遍于海内，读书向学之气蔚然成兴。
书局之中，亦有不少趣事佳话。诸儒虽为学问争辩不休，平日相处却极谦和。年长资深者提携后进，年少才俊者虚心请教，每日晨昏讲论，切磋砥砺。偶有闲暇，或临池作书，或吟诗作赋，或共赏新得古本，或同辨残碑文字，弦歌不辍，书香不绝，堪称一时文苑盛事。
有地方官员上疏，称修书耗费过大，宜稍加节制。天子览疏，对宰相道：“秦始皇焚书坑儒，文脉几断；汉武兴学，典籍复兴。典籍在，则文脉在；文脉在，则国魂在。耗费一时，功存万代，何惜之有？”遂温谕驳回，仍命全力修书，不得因财用掣肘。
光阴流转，寒来暑往，经三年之功，整部大典初步告成。全书共计一千零八十卷，分装六千四百余册，定名**《大萧文汇》**。内分经、史、子、集、图、志六大部，下辖六十四类，包罗万象，巨细无遗：上究天地阴阳之变，中述帝王治乱兴衰，下记生民日用百业，旁及四夷异域风情，集千古学术之大成，汇一代文献之精华。
告成之日，天子御驾亲临琼林苑，举行进书大典。监修总裁率全体馆臣，身着公服，列队恭迎，以金丝龙纹锦袱包裹大典正本，由执事官恭谨捧上，跪呈御览。钟鼓齐鸣，雅乐并作，文武百官、宗室耆老、蕃国使节、在京学子，肃立观礼。
天子亲启卷册，见纸墨精良、书法端整、体例详明、校勘精审，龙颜大悦，当众褒奖监修总裁及诸馆臣勤慎有功，分别晋级加俸、赏赐金帛、良田、美宅、御书匾额；对献书之士、校勘缮写匠人、装裱工匠，亦一一厚赏。当日于琼林苑大设文宴，款待馆臣，赋诗唱和，共庆文功告成。
进书礼毕，大典正本入藏文渊阁，副本抄录三部：一存国子监，供天下学子研习；一存陪都洛阳，以备不虞；一分颁各州府学宫，广为流传。同时以梨枣枣木雕版，陆续刊印，颁行天下。州县书院、好学之士，皆可依式印造，斯文遍于海内。
《大萧文汇》修成，影响深远。天下学子有了标准读本，学风更加纯正；官吏理政有据可依，典章制度更加清明；军国决策参考舆图志乘，漕运、边防、屯垦、互市更合实际；百工技艺载于典籍，师徒传授更为规范；海外蕃邦遣使求书，大萧文化远播四夷，文教之盛，达于极致。
有御史在朝堂上表称颂：“陛下武功定边陲，文德汇典籍，仓廪实、漕运通、军威振、文教兴，内安百姓，外服远人，典册如山，九鼎同重。上可以对祖宗，下可以传万世，功在千秋，利泽无穷。”
天子览表，从容道：“此非朕一人之功，乃天地佑护、祖宗垂荫、文武同心、士民尽力所致。朕所望者，不在典籍之盛，而在教化之行、百姓之安、社稷之安。愿天下人读其书、明其理、修其身、治其业，上行下效，长治久安。”
是日秋高气爽，文渊阁内，千卷典籍排列整齐，书香氤氲，光照简便；阁外松柏苍翠，钟鼓悠扬，文臣雅士往来其间。远观漕河之上，舟楫往来，粮食充盈；边塞之地，烽烟不起，胡汉和睦；九州之内，耕桑按时，礼乐升平。
武功如雷霆，定乱扶危；文德如雨露，润物养人。二者相济，刚柔并用，方成就大萧景和年间的盛世风华。一部《大萧文汇》，不仅是纸墨简册的汇聚，更是千年文脉的延续、一朝国力的象征、天下民心的凝聚。
日影渐移，书香满殿。这部巨典将与山河同在，与日月同光，如九鼎镇国，护佑大萧江山万代绵长，使华夏文脉，生生不息。
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