修书期间,天子数次驾临琼林书局视察。见诸儒兢兢业业、简册井然有序、体例精详,龙颜大悦,对随行宰辅道:“武功可以平祸乱,文德可以固人心。朕兴此举,非为粉饰太平,实为汇千古斯文,成一代大典,使文脉不断、教化广行、治道有征、后世有据。仓廪实而礼义兴,兵甲强而文教张,方是真正盛世。”
当即传旨:增拨钱粮,优赏馆臣,改善食宿,为宿儒老学添配助手;凡献书有功者,无论士庶,皆予厚赏,献书百卷以上者量才录用,不愿为官者赐帛旌表;于宫中文渊阁旁增建典藏阁,专为贮藏新编大典副本,另刻书版,颁行天下,供州县学宫、书院传习。
消息传出,献书之风更盛。江南世家、齐鲁儒门、关右望族、名山古刹,纷纷献出珍藏祖本、孤本、秘本,唯恐落后。不少白发老者亲携书卷进京,千里献书,只求典籍流传。一时间,斯文之风遍于海内,读书向学之气蔚然成兴。
书局之中,亦有不少趣事佳话。诸儒虽为学问争辩不休,平日相处却极谦和。年长资深者提携后进,年少才俊者虚心请教,每日晨昏讲论,切磋砥砺。偶有闲暇,或临池作书,或吟诗作赋,或共赏新得古本,或同辨残碑文字,弦歌不辍,书香不绝,堪称一时文苑盛事。
有地方官员上疏,称修书耗费过大,宜稍加节制。天子览疏,对宰相道:“秦始皇焚书坑儒,文脉几断;汉武兴学,典籍复兴。典籍在,则文脉在;文脉在,则国魂在。耗费一时,功存万代,何惜之有?”遂温谕驳回,仍命全力修书,不得因财用掣肘。
光阴流转,寒来暑往,经三年之功,整部大典初步告成。全书共计一千零八十卷,分装六千四百余册,定名**《大萧文汇》**。内分经、史、子、集、图、志六大部,下辖六十四类,包罗万象,巨细无遗:上究天地阴阳之变,中述帝王治乱兴衰,下记生民日用百业,旁及四夷异域风情,集千古学术之大成,汇一代文献之精华。
告成之日,天子御驾亲临琼林苑,举行进书大典。监修总裁率全体馆臣,身着公服,列队恭迎,以金丝龙纹锦袱包裹大典正本,由执事官恭谨捧上,跪呈御览。钟鼓齐鸣,雅乐并作,文武百官、宗室耆老、蕃国使节、在京学子,肃立观礼。
天子亲启卷册,见纸墨精良、书法端整、体例详明、校勘精审,龙颜大悦,当众褒奖监修总裁及诸馆臣勤慎有功,分别晋级加俸、赏赐金帛、良田、美宅、御书匾额;对献书之士、校勘缮写匠人、装裱工匠,亦一一厚赏。当日于琼林苑大设文宴,款待馆臣,赋诗唱和,共庆文功告成。
进书礼毕,大典正本入藏文渊阁,副本抄录三部:一存国子监,供天下学子研习;一存陪都洛阳,以备不虞;一分颁各州府学宫,广为流传。同时以梨枣枣木雕版,陆续刊印,颁行天下。州县书院、好学之士,皆可依式印造,斯文遍于海内。
《大萧文汇》修成,影响深远。天下学子有了标准读本,学风更加纯正;官吏理政有据可依,典章制度更加清明;军国决策参考舆图志乘,漕运、边防、屯垦、互市更合实际;百工技艺载于典籍,师徒传授更为规范;海外蕃邦遣使求书,大萧文化远播四夷,文教之盛,达于极致。
有御史在朝堂上表称颂:“陛下武功定边陲,文德汇典籍,仓廪实、漕运通、军威振、文教兴,内安百姓,外服远人,典册如山,九鼎同重。上可以对祖宗,下可以传万世,功在千秋,利泽无穷。”
天子览表,从容道:“此非朕一人之功,乃天地佑护、祖宗垂荫、文武同心、士民尽力所致。朕所望者,不在典籍之盛,而在教化之行、百姓之安、社稷之安。愿天下人读其书、明其理、修其身、治其业,上行下效,长治久安。”
是日秋高气爽,文渊阁内,千卷典籍排列整齐,书香氤氲,光照简便;阁外松柏苍翠,钟鼓悠扬,文臣雅士往来其间。远观漕河之上,舟楫往来,粮食充盈;边塞之地,烽烟不起,胡汉和睦;九州之内,耕桑按时,礼乐升平。
武功如雷霆,定乱扶危;文德如雨露,润物养人。二者相济,刚柔并用,方成就大萧景和年间的盛世风华。一部《大萧文汇》,不仅是纸墨简册的汇聚,更是千年文脉的延续、一朝国力的象征、天下民心的凝聚。
日影渐移,书香满殿。这部巨典将与山河同在,与日月同光,如九鼎镇国,护佑大萧江山万代绵长,使华夏文脉,生生不息。
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