明心道长背起已虚弱无力的阿娜尔，明慧道长拾起药筐递给桑吉。一行人迅速离开林间空地，向深山行去。
途中，清虚子道长告知四人，他们师徒三人在观中修炼，近日发现吕梁山中时有异动，时有蒙古武士踪迹，故常出观巡查。今日见巨秃鹫盘旋，知其非寻常禽鸟，便追踪而来，恰逢其要夺走金佛，明慧便一箭射之。
桑吉简略说明自龙门渡以来的经历，略去金佛具体来历，只说是要前往五台山。清虚子道长听后沉吟片刻，并未深究，只道：“吕梁山自古多异事，近来更是暗流涌动。诸位在观中好生休养，待伤愈后再行不迟。”
行进约半个时辰，前方山势渐缓，一座古朴道观出现在半山腰。观门匾额上书“白云观”三个大字，笔力遒劲，隐隐有出尘之气。观四周松柏环绕，清幽静谧，与方才林中的杀机四伏判若两个世界。
入得观中，明心道长立即为阿娜尔进一步疗伤解毒，明慧道长安排客房，清虚子道长亲自为影枭和石磐处理伤口。桑吉虽未受伤，但连番运功御敌，也感疲惫不堪。
晚间，清虚子道长设素斋招待四人。斋饭后，道长请桑吉到静室一叙。
静室中烛光摇曳，清虚子道长沏上一壶采自吕梁云雾深处的野茶，茶汤澄碧，香气清幽，袅袅白汽如云龙盘旋上升，为这方寸之地更添几分超然物外之气。
“桑吉师傅，贫道观你修为不凡，很像佛门中有道之人。”清虚子道长缓缓道，目光温和却似能洞彻人心，“今日所见那尊金佛，灵气沛然，隐含智慧慈悲与无畏金刚之力，非同寻常，恐怕并非普通圣物吧？且观你几人御敌之法，刚猛浩大，确是佛门正宗，然步伐转换间，似又暗合我道家禹步八卦之玄理，倒是颇为奇妙。”
桑吉知瞒不过高人法眼，且感念对方救命之恩，便坦诚几分：“道长法眼如炬。不瞒道长，此乃我教中传承圣物，关系重大，不得不秘密护送前往五台山。至于晚辈所学驳杂，”桑吉微微一顿，眼中浮现追忆之色，“实因早年随师修行时，曾有一段奇缘。那时晚辈尚在关外历练，于昆仑山麓，有幸得遇一位道家仙长。”
“哦？”清虚子道长抚须的手微微一顿，显露出兴趣。
“那位仙长须发皆白，却面若童颜，身形飘忽，宛若云中仙鹤。他见晚辈于雪谷中修习拙火定，身旁冰雪消融而心念不动，言称‘有趣’，便驻足与晚辈交谈三日。”桑吉语气中充满敬意，“彼时晚辈才知，仙长道号‘三丰’。”
“张三丰张真人！”清虚子道长闻言，肃然起敬，竟微微直起身，“竟是遇上了他老人家！张真人乃我道门不世出的奇才，融汇百家，开创武当，德配天地，修为深不可测，早已是地仙一流的人物。贫道自入道门便闻其传说，心向往之，惜始终缘悭一面。你能得他点化，真是莫大的仙缘！”
“正是张真人。”桑吉颔首，神色怀念，“那日，真人并未传授任何具体武艺道法，却于言谈间，阐释‘道法自然’、‘无为而为之’的至理，更以水之柔、谷之虚为喻，点拨晚辈关于‘空性’与‘无我’的体悟。他言道：‘佛说般若，道言无为，其理一也，皆求返璞归真，明心见性。万法殊途同归，切莫执于名相。’晚辈受益匪浅，自此以后，对道家经典都略有涉猎，虽不敢言通晓，却深感道佛之理，确有诸多可相互印证之处。方才步伐间不自觉带了些许八卦方位，想来也是受真人潜移默化之影响。”
“善哉！张真人此言，乃至理名言！”清虚子道长抚掌赞叹，眼中闪烁着知音相逢的光彩，“正如《道德经》所言：‘天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。’有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。佛家谈空有不二，道家论阴阳互根，皆是对宇宙实相不同侧面的描述。譬如你这金佛，显金刚怒目相，是其‘有’，是其‘阳’；而内在蕴含的慈悲与空性，是其‘无’，是其‘阴’。阴阳和合，有无相生，方能显其妙用。我道家修行，讲求‘致虚极，守静笃’，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。这与佛家止观双运，破妄显真，追求明心见性，何尝不是异曲同工？”
桑吉听得频频点头：“道长所言极是。真人当日亦曾点拨：‘心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。’与佛家‘应无所住而生其心’之旨，一般无二。晚辈浅见，万法一如，皆是对治妄心，显发本具智慧之方便。”
清虚子道长欣慰道：“你能有如此见地，不愧得张真人点拨，亦不负你佛门师承。如今这天下，门户之见甚深，能如你这般破除藩篱，见其根本者，实属凤毛麟角。”道长话锋微转，略带一丝感慨，“便是我道门内部，亦难免此弊。自龙虎山正一教受朝廷敕封，统领天下道教事，武当山因张真人之故，亦备受尊崇，如今由张玄素真人执牛耳，声势显赫，号令群伦。然道教各派，如全真、龙门、茅山、灵宝等，虽同源殊流，却也难免有理念、修法乃至门户之别。”
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