他微微闭上眼，脸上流露出无限追忆与崇敬之色，仿佛在回忆一段极其珍贵而神圣的往事，语调也变得充满了感情：“贫僧有幸，于年少皈依、初心萌发之时，曾随先师贡噶坚赞上师，亲历过一次金佛修复之盛况。那是在后至元年间，金佛因劫难而出现多道裂痕，嗡鸣之声变得哀弱而不振。先师乃当时‘多吉羌帕’之首，修为深不可测，已近虹身之境，奉命主持修复大典。在大都当年宏大的万安寺千佛殿内，师父根据密宗秘术设下‘大威德金刚伏魔息灾坛城’，以七宝、五药、三甜等圣物为引，辅以几乎失传的‘七宝烧’古法鎏金秘术，集念力加持，历时多日…”他仿佛再次看到了那辉煌的景象，声音带着一丝颤抖，“最终那璀璨的金液如同拥有生命般，精准地融入佛像金身，弥合如新，重放光彩！梵音再次响彻殿宇！”
老僧讲述至此，眼中依然闪烁着激动与无限敬畏的光芒，枯瘦的手微微颤抖，仿佛那辉煌而神圣的一幕就发生在昨日，那股强大的、净化一切的能量仍残留在他指尖。
他的语气再次变得无比肃穆，眼中闪烁着敬畏的光芒，仿佛在描述一件宇宙级的奥秘：“然而，你们需知这整个五台山，其本身，就是一座天然形成的、巨大无比的、活着的坛城！而灵鹫峰菩萨洞，便是这座无上坛城的绝对核心与能量中枢！”
此语一出，如同惊雷炸响，震得桑吉三人心神摇曳，仿佛脚下的土地都拥有了不同的意义！他们将目光投向四周的雄浑山峦，原来…原来这看似自然的造化，竟有如此深邃的意涵！
老僧开始详细阐释这座天地大坛城的奥秘，其描述宏大到令人窒息，仿佛在展开一幅宇宙的图卷：
“五台山有五座山峰，台顶皆平如垒土，故曰五台。然其形其位，暗合密宗曼荼罗之至高仪轨。
中台翠岩峰，乃坛城最中心‘中台八叶院’之所在，象征法界体性智，是诸佛法身毗卢遮那佛的净土，亦是灵鹫峰之根基所在，其山势平广，石翠苔青，犹如莲台宝座，托起整个宇宙中心，汇聚万法根源之力。
东台望海峰，如匍匐巨象，乃坛城东方金刚部所在，象征大圆镜智，是阿閦如来之净土，代表觉性如镜，映照万法，洞彻无明，其云海日出，霞光万道，便是金刚部炽盛光明、无畏智慧的显现。
西台挂月峰，似开屏孔雀，乃坛城西方莲花部所在，象征妙观察智，是阿弥陀佛之净土，代表慈悲方便，清净无染，说法度生，清辉月夜，万籁俱寂，正是莲花部清净慈悲、甘露遍洒之流露。
南台锦绣峰，若卧息骏马，乃坛城南方宝生部所在，象征平等性智，是宝生如来之净土，代表福德增益，万宝庄严，繁荣兴盛，遍山鲜花烂漫，珍草灵药，便是宝生部无穷宝藏、圆满功德之化现。
北台叶斗峰，雄踞华北屋脊，如共命灵鸟，乃坛城北方羯磨部所在，象征成所作智，是不空成就如来之净土，代表一切事业成就，扫除魔障，精进不息，其风雪凛冽，气候酷烈，正显羯磨部威猛精进、摧破一切之力。”
他稍作停顿，让这宏大而精妙的信息被逐渐吸收，然后继续道，手势温和而坚定地涵盖四周的山峦与隐约可见的寺院飞檐：“自金佛降生之日起，我教就在这五台山上，依循古法，广布古刹琳宫，它们并非随意建造。其选址、朝向、布局，甚至一砖一瓦，皆暗合密宗仪轨，如同坛城外围的诸尊眷属宫殿、护法城垣、金刚杵、莲花瓣、火焰纹等精密图案！它们共同构成了这座天地大坛城的完整架构，日夜不断的诵经、钟鼓、梵呗、法螺，便是在无形中持诵真言，维系着这座巨大坛城的能量运转与结界守护，使其生生不息，万邪不侵！”
“至于灵鹫峰菩萨洞，”老僧的声音压得更低，充满无尽的神秘感与敬畏，“它并非一个简单的天然山洞或人工开凿的石窟。它位于中台翠岩峰峦之巅，隐于云雾绝壁，几乎无人知晓其确切位置，乃是这座立体五台山大坛城最核心、最机密的‘秘殿’！是当年桑杰益西大师禅定之中，感应文殊智慧指引，亲手开辟的修法圣地。洞内并非黑暗潮湿，而是别有洞天，其形制天然契合时轮金刚坛城的核心布局，穹顶有天然晶石闪烁如星辰，地面平坦如镜，中央正是那尊传承下来的古老铜炉。”
“金佛修复，绝非简单的工匠鎏金！”老僧的眼中放出灼灼光彩，仿佛他自己就是那仪式的主持者。“它是一场引动天地之力、契合宇宙法则的宏大修法！需由当代‘多吉羌帕’之主持。”
“第一步：净业启明。守护者需先净身斋戒七七四十九日，涤尽身心尘垢，于洞中铜炉前，诵念密咒，以纯粹心念沟通五台山五峰智慧之力。以此心念为引，引动浩瀚地脉！五峰地气会通过山体内部无形的能量通道汇聚于灵鹫峰，灌入铜炉之下，炉中自生‘智慧之火’，此火非世间火，无柴无炭，其色青白，温暖而无烟，能直接淬炼灵性，涤荡业垢，而非毁灭形体。”
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