天地存于无尽混沌之中,自有其法则与本源维系自身。
混沌无道,而天地有道。每一个世界,都有其独特的大道轨迹,都有其不可复制的本源显化。此方天地以阴阳为纲,以五行为目,以风雷为用,万物生灭、四时更替,莫不循此理而行。便是域外三相神入侵之时,亦不得不屈从于此方天地的法则,以化身、以眷属、以种种妥协之法,方能在此方天地之中显圣。
这便是天地的伟力。
非人力可以抗衡,非神灵可以凌驾。
然而,大道虽同,追寻大道的路径却千差万别。
天地初开之时,神与道同。神道最先显化于天地之间,那些与天地同生的先天神灵,生而便掌握一部分天地权柄,无需修行,无需参悟,大道自在身中。他们便是天地的化身,便是法则的具象。
域外世界三相神并立——大梵天主掌创造,大自在天主掌毁灭,那罗延天主掌维持——三者权柄相合,统御一方世界,这便是神道之极致。
此方天地亦不例外。上古之时,神灵众多,各据一方,以本源之力操控天地法则,执掌万灵生杀大权。直至太清道君创立仙道,以灵根铸基,以内景成道,方才扭转了神道独尊的局面。
自仙道大兴以来,神道便渐渐退居其次。虽未曾消亡,仍有无数神灵存于天地之间,却已难复上古之盛。仙神并立,仙隐隐压过神一头,这便是如今天地格局的写照。
然,仙道与神道,终究殊途同归。
天仙者,将阴阳五行之力归于己身,内景圆满,由虚化实,自成一方天地。他们虽在天地之中,却已不受天地之困,一举一动皆有天地之力相随,一言一行皆合大道之韵。
妖神者,将自身本源放大,融入天地之中,以己心代天心,以己意代天意。他们可以操控天地法则,可以改变一方天地的规则,近乎无所不能。
仙也好,神也罢,到了天仙、妖神之境,最终都能做到同一件事——掌控真正的天地本源之力。一个以内景洞天为基,一个以本源融入为凭,殊途而同归。
便是禅宗之道,虽借域外之法,以香火神灵为根基,却也万变不离其宗。佛光普照,愿力加持,其本质仍是与天地本源沟通、融合、掌控的过程。
这便是大道的殊途同归。
燃灯与墨麒麟所布下的双重封印,便是建立在他们对天地大道的深刻理解之上。
光明曼陀罗,以禅宗愿力为基,以曼陀罗花为形。愿力虽不在五行之中,却是人心之力的极致显化,是天地的另一种面相。燃灯以自身对天地本源的领悟,将愿力化为封印,隔绝内外,困锁一切。
四象封印,以地火水风四行为基,以风为枢,以火为用,以土为体,以水为变。墨麒麟将自身对四象之道的领悟融入其中,四力相生相克,循环不息,自成一体。
这两道封印,看似各自独立,实则互为表里。光明曼陀罗隔绝张钰与外界的联系,四象封印镇压一切试图从内部突破的力量。一内一外,一柔一刚。
以张钰此刻的修为,想要以力破之,无异于痴人说梦。
即便他化作凤凰之体,位同妖神,也不过是妖神之中最弱的一档。而燃灯与墨麒麟,是天地间最顶尖的大神通者,远非寻常天仙妖神可比。他们倾力布下的封印,岂是一个借天衣之力强行提升的“伪妖神”可以撼动的?
可张钰还有一个法子。
一个他本不想用,此刻却不得不用、不得不行的法子。
渡劫。
张钰已是九劫人仙。
天劫已过,九重雷劫未能伤他分毫。可九劫之上,还有三灾。
地仙三灾。
那是人仙突破地仙之时,天地降下的考验。不同于成仙天劫由外而内、可借外力硬扛,地仙三灾由内而外、由内景而出,避无可避,挡无可挡,只能以自身的根基与道心硬扛。
雷灾涤荡肉身,火灾淬炼真灵,风灾稳固道基。
三灾各有其难,各有其险。寻常人仙九劫之后,能够度过三灾、成就地仙者,十之一二。
这便是天地间所有九劫人仙都要面对的现实。十个人仙渡三灾,只有一两人能活下来。其余八九人,或是被雷灾轰碎肉身,形神俱灭;或是被火灾焚尽真灵,万劫不复;或是被风灾吹散道基,化为凡人,再被岁月吞没。
这个比例,看似比成仙之劫的“万中无一”高出许多。可别忘了,能成为九劫人仙的,哪一个不是从亿万修士之中杀出来的天纵之才?哪一个不是经历了无数次生死磨砺、无数次道心拷问的人中翘楚?
便是这些人中翘楚,十个里只能活下一两个。
地仙三灾之难,可想而知。
更何况,还有许多人仙,即便渡过九劫、积累了数万年、根基深厚得不能再深厚,依旧感应不到地仙三灾的气息。他们连渡劫的资格都没有。
天地不认可你,便连考验都懒得降下。
这便是修行之路的残酷。
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