赖布衣葬法七十二:小葬法,纳微气安一世。上回咱聊了赖布衣葬法七十二里的“大葬法”,讲究的是“生气阔大,葬法亦大”,靠宽罗圈、高冢堆兜住漫天旺气。今儿个咱就接着说它的“搭档”——“小葬法”。这葬法跟大葬法正好相反,核心就俩字:“小巧”。赖布衣说了,风水之道,贵在顺势而为,要是那穴场的生气本就纤细薄弱,你偏要搞大场面,反倒会把仅有的一点灵气给冲散了。所以小葬法的规矩是,冢墓大小绝不能超了二寻(一寻八尺,二寻就是一丈六),大多时候一丈之内就够了,讲究的是“藏风聚气,顺势纳微”,把那点点精悍的生气牢牢锁在方寸之间,照样能护佑子孙平安顺遂。
这话得从赖布衣中年时在福建汀州的一次游历说起。那回他刚帮广东梅州的一户人家点完吉地,顺着汀江一路北上,走到了汀州府下辖的一个小山村,名叫“石笋村”。这村子依山傍水,村民大多姓林,都是老实巴交的庄稼人。村里有个叫林老汉的,老伴走得早,独自拉扯着一个儿子长大,日子过得不算富裕,但也安稳。可偏偏天有不测风云,林老汉的儿子才二十出头,突然得了一场怪病,药石无效,没几天就撒手人寰了。
林老汉白发人送黑发人,哭得肝肠寸断,好不容易缓过劲来,就想着给儿子找块好地安葬,盼着他在地下能安息,也盼着能沾点吉气,让自己往后的日子能顺顺当当。村里的人都同情他,帮着打听风水先生,最后就有人提到了云游四方的赖布衣,说这位先生神通广大,看风水百发百中。林老汉连忙托人四处寻找,总算在三天后,在村口的破庙里找到了赖布衣。
那会儿赖布衣正坐在庙门口歇脚,怀里抱着祖传的罗盘,看着远处的山景出神。林老汉一见他,“扑通”一声就跪下了,磕了三个响头,哽咽着把自己的遭遇说了一遍,恳求赖布衣能给儿子点一块吉地。赖布衣连忙把他扶起来,叹了口气:“老哥,起来说话。生死有命,风水只能尽人事,听天命。我跟你去看看,若是有合适的穴场,定帮你安排妥当。”
第二天一早,赖布衣就跟着林老汉上了山。这石笋村的山跟赣州万松山不一样,没有那种雄浑开阔的气势,反倒都是些小巧玲珑的小山丘,山体不高,峰峦却很秀气,就像一根根石笋插在地上,村子也因此得名。两人顺着羊肠小道走了大半天,看了好几处地方,赖布衣都摇了摇头。
有的地方虽然看着平坦,但土层贫瘠,全是碎石子,罗盘指针一动不动,显然是没什么生气;有的地方靠着悬崖,风势太大,属于“散气之地”,葬在这儿灵气留不住;还有一处地方,林老汉看着挺满意,说这儿视野开阔,能看到全村的田地,可赖布衣蹲下身,抓起一把土捻了捻,又看了看罗盘,眉头一皱:“这儿不行,土层下面是硬石,生气进不来,属于‘死穴’,葬在这儿不仅没用,还可能冲撞煞气。”
林老汉心里越来越急,眼瞅着太阳都快落山了,还没找到合适的地方,不由得红了眼眶:“赖先生,难道我儿子就连一块安身的吉地都找不到吗?”
赖布衣拍了拍他的肩膀,安慰道:“别急,好穴不在大小,在于灵气。你儿子是个老实人,生前没享过福,也不需要什么大富大贵的格局,找一处能藏风聚气、灵气纯净的小穴场,安安稳稳就好。”
说着,赖布衣抬头望向远处的一座小山丘。那山丘不算高,也就几十丈,形状像个倒扣的瓦盆,山顶圆润,山腹处有一片小小的平地,周围长着几棵老松树,枝叶繁茂,挡住了不少风。山脚下有条小溪,溪水潺潺,绕着山丘流了一圈,最后汇入汀江。赖布衣眼睛一亮:“走,去那儿看看!”
两人爬上山丘,来到那片平地。赖布衣拿出罗盘,放在地上,指针轻轻转动了几下,最后稳稳地停在了壬位。他又蹲下身,抓起一把土,这土颜色呈黄褐色,质地细腻,手握成团,松开后能缓缓散开,还带着一丝湿润的气息。他又仔细观察了四周的环境,左边有一块凸起的岩石,像一只卧着的小狗,右边有一丛茂密的灌木,像一道天然的屏障,前面是开阔的山谷,溪水环绕,后面是厚实的山体,正好挡住北风。
赖布衣站起身,脸上露出了笑容:“找到了!就是这儿!”
林老汉连忙问:“赖先生,这地方这么小,也就够挖个坑埋棺材的,能行吗?”
赖布衣点点头:“太行了!你别看这地方小,灵气可一点不含糊。这山丘形如‘宝盆’,能聚气;左右有‘龙虎护持’,能挡煞;前面溪水环绕,能纳财;后面靠山稳固,能安神。最重要的是,这儿的生气虽然不算阔大,但非常精纯、集中,就像一口深井里的水,看着不多,却是源源不断的活水。这种地方,就适合用‘小葬法’。”
他指着那片平地,继续说道:“你看,这穴场的范围也就一丈见方,要是按大葬法来,挖大墓穴、砌宽罗圈、堆高冢堆,反而会破坏这儿的灵气格局,把仅有的一点生气给冲散了。就像你用一个大缸去装一碗水,水很容易就洒了;可要是用一个小碗来装,就能稳稳当当的,一点不浪费。”
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