说到最后，孟子深吸一口气，对着天幕，也对着眼前的所有人，发出了如同誓言般的宣告：
“吾往日言‘民为贵，社稷次之，君为轻’，或有君上以为迂阔。今日见此活生生之例，可知‘贵民’非虚言，‘为民’需实策！此法，当广布天下，入君王之耳，达黔首之舍！”
“若仍有君王视而不见，只顾自家府库充盈，而任百姓饥寒交迫......则其非但失道，更是愚蠢至极！无异于自掘坟墓！”
孟子的声音在旷野中回荡，充满了不容置疑的力量与信念。
那“五亩规划”于他而言，已不仅仅是一种农业技术，更是验证其王道理想、实现其民本思想的终极蓝图，让他看到了“仁政”从理想照进现实的清晰路径，如何不令他欣喜若狂，慷慨陈词！
......
荀子看着天幕之中，那“五亩之地，稻芋轮作，积攒抗灾，甚至可得肉食”的详尽规划，如同一幅精心绘制的锦绣蓝图，展现在众人眼前。
周遭一片赞叹之声，一众孟子之徒更是激昂澎湃，视若王道圭臬。
然而，荀子端坐于席上，面色却愈发沉静，乃至于凝重。
他深邃的目光穿透那诱人的丰收图景，仿佛看到了蓝图之下潜藏的汹涌暗流。
良久，荀子缓缓开口，声音冷静得近乎冷酷，似一盆冰水泼洒在炽热的炭火上：
“此法......诚为精妙，算无遗策，近乎天工。若果真能普惠于民，确是可致数年之积，免饥馑之忧。”
然而，荀子话锋陡然一转，语气中带上了深深的警惕与忧思：
“然，诸君可曾思量？人性本恶，其善者伪也。君王卿大夫，亦是人，其性中贪欲、权势之恶，未尝稍减。”
“昔日，或需予民五十亩之田，方能使其勉强温饱，不至生乱。今有此‘五亩活民’之神术，亩产数倍于前，五亩所出即可抵昔日数十亩之效......”
荀子目光扫视在场众人，特别是那些眼中放光的士人与可能的贵族身影，一字一句道：
“那么，在上位者，是否会因此觉得，昔日予民五十亩，是浪费了？是过于宽仁了？”
“他们是否会想：‘既五亩之地便可使其活，甚至可使其有积攒，又何须予其五十亩？余下四十五亩，收归公室，或赏赐勋贵，岂不更能富国强兵？抑或......更能充盈我自家府库？’”
荀子的声音愈发低沉，却如重锤敲击在人心之上：
“如此一来，‘五亩活民’之良法，恐反成‘五亩锢民’之枷锁！”
“百姓所得田地不增反减，而租税未必会因产量增高而减免，甚至可能因‘可见之丰收’而加重徭役赋税！”
“其结果，非是百姓仓廪实而知礼节，恐是卿大夫府库盈而民愈困！”
“百姓虽因新法暂得饱食，却永无扩大生产、真正积累财富之可能，其人身与家产，将更紧密地被束缚在这区区‘五亩’之地，仰仗上位者鼻息而活！”
荀子站起身，衣袖无风自动，带着对人性最深的恶意预警道：
“法，无善恶，在乎用之者何心。仁君用之，此乃利民之器；暴君贪吏用之，此乃盘剥之刃！”
“吾非不望百姓丰足，实惧此等精妙之法，反为在上者提供了极致压榨之依据，使其剥削更为‘高效’，更为‘理直气壮’！”
“往日或需夺民五十亩方能致其死地，今或许只需控其五亩，便可握其生死命脉！”
“故，在欢呼此法之前，当先立规矩，明法度！必须迫使君王明诏天下，此法为增民利，非为减民田！需定下铁律，不得借此削减百姓应有之田产份额，不得借此加重盘剥！”
最后，荀子看向天幕，眼神复杂，既有对技术进步的认可，更有对人性之恶的深刻警惕：
“天示嘉禾，亦示险途。若无法度约束人心之恶，此‘五亩之策’，恐非富民之始，实乃敛民之极也！吾辈之责，在于欢呼丰饶之外，更需铸就束缚贪婪之锁链。”
......
天幕之中，李鸿基所学的那些跨越千年的农事知识，如同一道道划破长夜的闪电，将未来的道路清晰地照亮在农家许行及其弟子们的眼前。
许子原本因目睹明末惨状而紧锁的眉头，此刻渐渐舒展开来，一种难以言喻的、近乎颤栗的激动与喜悦攫住了他。
他死死盯着天幕上那一条条清晰的增产路径——工具的革命、方法的革新、种子的优化、肥料的系统、水利的壮大......
这些不正是他和他所代表的农家学派，孜孜以求却始终模糊不清的方向吗？
“原来如此......原来如此！”
许子喃喃自语，干瘦的手掌因激动而微微颤抖道：
“非是神力，非是天赐，乃是人力可及之渐进！铁器代木石，牛耕替人力，代田复种尽地力，选种施肥保地力，水利工程抗天时......此乃百工之巧与农事之勤结合，千年摸索之大道也！”
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