顺着申侑的目光，张轨这才注意到，这群人的正中央簇拥着一名中年男子，应该就是这支队伍的领头人物。此人生得俊朗白皙、微瘦短须，负着双手卓然挺立，颇有些潇洒出尘的样子。但约莫是四十余几、盛年已过，双眼无光黯淡，神色也略显疲态。
此人穿着深绛色的大袖朝服，戴着象征两千石以上高官的双梁进贤冠，帽子上甚至插着金蝉和貂尾，一看就不是寻常人物。即便张轨压根不识得魏晋官仪，但他也知道从秦始皇开始，帝王贵近之臣的官帽上，便有蝉形图案的金铛为装饰，并插上貂尾，俗称“貂蝉冠”。
“向散骑！”思及此处，张轨赶忙有样学样得施礼。
“若有人兮山之阿。”贵臣面色柔和，忽然吟诵道。
“被薜荔兮带女罗。”张轨不假思索得接口道。
“山中之人，果然熟读此篇吗？”贵臣闻言呵呵一笑，微笑颔首。
“屈原的《九歌·山鬼》篇章，自然是不敢或忘。只是不知道尊君忽然提此，是有何指教？”张轨尽一个晚辈的礼貌，文绉绉得对答道。他看得出来，这群人的地位以此贵臣为尊，而其看起来也是性情宽和、通情达理之辈。只要应对恰当，还是有机会可以免责的。
“这还用问吗？你的身上披着薜荔之妆，又是从山中而来，可不教人错认为‘山鬼’么。久闻尔等隐居岩穴、远避人烟，何曾想也有兴致，来一出清晨楚舞。”向散骑揶揄地指点着对方身上，哈哈大笑起来。随着他的解释，簇拥的众人们也豁然理解，随之纷纷哄笑。
“哦？啊，原来如此！”张轨低下头，发现不少的藤蔓树叶，与湿黏的泥土一道，粘在自己的衣服上。就连那柄原本威风凛凛的宝剑，也弄得淤泥满目、黯淡无光。
这篇《山鬼》，是楚国祭祀山中女神的故事歌，据说其是巫山女神的原型。其中描绘女巫出场的时候，以“若有人兮山之阿”，体现若隐若现、半遮半掩的朦胧美。又以“被薜荔兮带女罗”，展现清丽出丛、披花戴叶的形象。后世不仅对此加以传颂，而且将其运用于“隐士”身上，以“山人”之称呼指代远离世俗的高人，以“薜荔”等香草比喻高洁清雅的品行。因此此刻用这句话形容张轨的衣着外貌，暗含其隐居生活，极其贴切。
“你可别信了他的鬼话，向散骑！”在场诸人的哄笑中，唯有满腹嫉恨的申侑并未参与，他生怕捉拿贼人的严肃气氛改变，急忙打断道：“山鬼非鬼，张轨不轨！左右，还不询问同党，将其拿下？”
“散骑？”何固闻言却未动，而是面带问询得望向贵臣。
被下僚吆五喝六、随便做主，向散骑自然有所不悦。但他还是笑容微敛、闭上了嘴，颔首示意何固等人遵命，他也有他的难言之隐。此次出京征贤，名义上他的职位更高，但却只是个标榜的吉祥物而已，实权皆在那几个给事谒者手中。故而他今日即便百般不情愿，还是被硬拉着来参与搜山。
“喂，张征君，我且代表几位天使来问你。其一，对陛下使臣无礼羞辱，是否有指使或同谋？其二，声称心怀旧魏，是否有谋反之意？其三，你现在匆忙出山，是否是要逃跑？”何固领命，却也不想完全被当枪使。他轻咳几声，不偏不倚、公事公办得问道。
“绝无此事！一切皆是用针失当、神智忽昏造成，并没有人指使或同谋。至于下山，正是要寻觅申使君解释清楚，也担忧他的状况。”有几十年人世浮沉经验的张轨，自然不像表面上那么稚嫩。他不仅一口否认，而且不慌不忙得扯着谎，脸色镇定、毫无破绽。
“一派胡言，汝不仅要欺君，难道还要欺天乎？”未料到对方竟厚颜如此，申侑急得快要跳起来，气得双手发颤，指着张轨怒骂道。他这副模样，与镇定自若的后者，对比鲜明。
也难怪申侑如此着急。无论是原本充当朝廷花瓶的散骑常侍向秀，还是威吓县令连夜调拨来的何固等兵丁，都是因为他下山之后气急攻心、怒不可遏，给硬生生拉来壮声势捉人的。他本以为普通人遇上这阵势，定然会吓得瞬间老实，一五一十自叙罪状，何曾想这表面上才十五六岁的张轨，竟有这般偷奸耍猾、信口雌黄的能耐。按理来说没有人证物证，按情来说也搅得同伴们不得休息，倘若没有什么结果，他有何面目再回宜阳县中。
“怎敢！吾谁欺，欺天乎?”张轨瞪着圆滚滚的眼睛，毫不畏惧得直视着对方，慢悠悠引用着《论语》中的名句，愣是没有怯场。他瞧见上蹿下跳的唯有申侑，故而心中胆气更壮。
“不愧是名师子弟、西州名士，果然是随时随地、出口成章。”冷眼旁观的向秀心中赞叹，暗自点了点头。在魏晋之际，名士风度盛行，尤为推崇能随口吟诵楚辞、六经者。
“好，好，算你能诳。那咱们就一道入洛，在陛下面前分辩个清楚！”此刻申侑也没别的办法，只好暂时忍耐收场。料想以自己平日攀附的尚书令贾充等人做主，再加上陛下的信赖，必可严惩此人。
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