天刚蒙蒙亮，尼山书院的晨钟声便撞碎了山间寂静。祝英台抱着《论语》往讲堂走，石板路沾着晨露，踩上去软乎乎的，两旁古松枝叶漏下细碎金光，把书页都染得暖融融的。
刚踏进讲堂，就见谢安先生已坐于案前，手捧竹简，案上青瓷茶盏飘着轻烟。学子们陆续入座，马文才靠窗而坐，正低头擦拭一支玉簪笔，阳光落在他侧脸上，柔化了眉峰的冷硬。梁山伯悄悄凑过来，塞给祝英台一张写满注解的纸条：“昨天先生提的句子，我查了些资料，你看看能不能用。”
晨课伊始，谢安放下竹简，声音清亮：“今日续讲‘己所不欲，勿施于人’。诸位说说，‘不欲’二字该如何解？”
前排学子立刻起身：“学生以为，‘不欲’是自己不愿做的事，比如劳作、受辱，自然不能强加于人。”
谢安微微点头，目光转向马文才：“文才，你有何见地？”
马文才放下笔，起身拱手：“学生认为，‘不欲’不止是‘不愿做’，更是‘不愿受’。贫寒者不愿被轻视，弱小者不愿被欺凌，这才是‘不欲’。能推己及人，才算真懂‘仁’字。”
祝英台悄悄抬眼，见他说话时指尖轻叩桌面，目光坚定，没了平日的傲慢。正出神，谢安的声音忽然落下：“英台，你来说说。”
她慌忙起身，掌心微汗：“学生觉得，‘己所不欲’外，还该加一句‘己所欲，亦慎施于人’。比如有人喜甜，便强塞甜食给他人，却不知对方怕腻 —— 所谓‘仁’，不仅要不勉强别人，更要懂别人的‘欲’与‘不欲’。”
讲堂静了片刻，谢安抚掌笑道：“说得好！‘懂’字最是难得。英台这见解，比寻常注解多了层深意。”
恰在此时，几只麻雀落在窗台叽叽喳喳，有学子忍不住回头。谢安也不恼，笑着指窗外：“连雀鸟都来听经，诸位更该专心才是。”
晨课过半，谢安让学子分组讨论。祝英台刚要凑向梁山伯，马文才忽然挪了挪凳子，坐在她身旁，声音压低：“方才你说的‘懂他人之欲’，可有例子？” 他指尖点着《论语》注解，目光里带着认真，倒不似在试探。
祝英台定了定神，指着 “樊迟问仁” 的段落：“比如樊迟问仁，孔子答‘爱人’。这‘爱人’，便是懂樊迟的困惑 —— 他出身贫寒，更想知道乱世中如何‘爱人’，如何保护想保护的人。”
马文才看着她指尖划过的字迹，点头道：“你说得对，我之前倒没往这层想。” 他递过自己的笔记，“这是我整理的几家注解，你参考看看。”
祝英台接过，见笔记字迹工整，重点处用红笔标注，连生僻字都注了音，心里忽然松了些 —— 原来这个看似冷硬的少年，也有这般细致的一面。
晨钟声再次响起，晨课结束。学子们三三两两往外走，谢安叫住祝英台和马文才：“明日有场小型论辩会，你们俩一组，准备‘仁与礼孰重’的话题。”
祝英台一愣，刚要推辞，马文才已先应下：“学生遵旨。” 他转头看向她，眼底带笑：“看来，我们得再好好讨论讨论了。”
祝英台攥着笔记，望着马文才的背影，忽然觉得 —— 这书院的晨课，好像也没那么难熬了。
论辩会前一日午后，祝英台抱着几卷《礼记》往藏书阁走，刚到门口，就见马文才站在石阶上，手里提着个食盒。“荀巨伯娘做的绿豆糕，垫垫肚子，查资料耗力气。” 他把食盒递过来。
藏书阁里静悄悄的，阳光透过雕花窗棂，在书架上投下斑驳影子。旧书的墨香混着窗外松针的清冽，让人莫名静下心。两人沿书架找资料，马文才指尖划过一排排竹简，抽出一卷《论语集注》：“朱熹说‘仁是体，礼是用’，咱们从‘体用’关系切入，先立住论点。”
祝英台接过书，翻到标注处却摇头：“可孔子也说‘克己复礼为仁’。若没有‘礼’的约束，‘仁’会不会变成无度的纵容？比如有人以‘仁’为名，纵容恶行，反倒害了更多人。” 她指尖点着书页，目光认真，没了平日的拘谨。
马文才挑了挑眉，拉过木桌摊开书：“你这话有道理，但‘礼’若太苛，也会困住‘仁’。就像前朝的繁文缛节，百姓穿衣吃饭都要守‘礼’，反倒没了生存余地，这‘仁’又从何谈起？” 他掏出一张写满论点提纲的纸，红笔标注的 “反例” 栏还空着几处。
祝英台凑过去，指着 “反例” 处：“我记得《左传》里‘子产不毁乡校’的故事 —— 子产没拿‘礼’禁止百姓议论朝政，反倒听他们的意见，这便是‘仁’先于‘礼’，最后百姓安居乐业，算不算反例？”
马文才眼睛一亮，立刻提笔写下 “子产乡校”：“这个例子好！既贴合‘仁’的本质，又能反驳‘礼必为先’。” 写着写着，他忽然停笔看她：“你查资料时，倒比在课堂上放得开。”
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