广播又响了，还是那首歌：
“晨光洒在新铺的路上，我们扛着工具走向厂房——”
这一次，他跟着哼了起来。
深夜，白桦庄园旧址。
现在这里不叫庄园了，叫“北境新区行政学院”。主楼三层的书房还在，但红木会议桌换成了简约的金属长桌，墙上的家族油画换成了一副巨大的北境新区规划图。
但此刻，书房里坐着的人，还是三个月前那五个。
只是气氛更压抑了。
“我儿子……”坐在主位的老者——周正弘，前精英堡垒元老之一——声音嘶哑，“昨天回家，跟我说要改姓。”
其他四人猛地抬头。
“改姓？为什么？”
“他说周家这个姓氏‘充满了旧时代的腐朽气味’。”周正弘惨笑，“他说他要改名叫‘李锐’——就是那个天天在社区发小册子的宣传员。他说那才是‘新时代的名字’。”
书房里死一般寂静。
“我女儿也是。”左手边的中年女人——林素琴，前工业家族掌权人——揉了揉太阳穴，“她报名参加了什么‘妇女技术培训班’，学电焊。我说家里不缺她挣那点贡献点，她说‘我不是为了挣钱，是为了证明女人也能成为工程师’。工程师！她以前连螺丝刀和钳子都分不清！”
“我那边更离谱。”另一人咬牙，“我家那两个小子，参加了‘青年垦荒队’，申请去最北边的辐射荒地开垦试验田！说那是‘为人类开拓新生存空间’。我拦着，他们说我‘思想陈旧，阻碍文明进步’……”
抱怨声此起彼伏。
这三个月，他们失去了产业，失去了特权，但最让他们恐慌的，是正在失去下一代。
那些他们精心培养、指望将来重振家族的年轻人，正以惊人的速度被“新思潮”吞噬。他们开始质疑父辈的价值观，开始拥抱那些曾经被鄙视为“贱民思维”的平等、协作、奉献理念。
更可怕的是，这种转变不是通过强制洗脑，而是润物细无声的渗透。
学校里的课本，电视里的节目，社区里的活动，甚至工厂里工友间的闲聊……每一处都在传递同一个信息：你的价值不取决于你的出身，而取决于你做了什么。
“我们得做点什么。”周正弘忽然说。
“做什么？”林素琴苦笑，“现在‘基石’系统监控一切，连我们私下聚会的时间长了都会被标记。上次许昌明他们搞暴力对抗，结果呢？全进去了，还要公开审判。”
“不是暴力。”周正弘眼神阴沉，“是……文化。”
他从怀里掏出一本薄薄的小册子，扔在桌上。封面上印着古朴的花纹，标题是手写体：《故土之味：旧时代家庭食谱精选》。
“这是？”有人拿起翻看。
“我找人私下印的。”周正弘说，“里面记录了三十六道旧时代贵族家宴的经典菜式，从选材到烹饪步骤，详细到克数。每一道菜后面，都附了一段简短的‘家族记忆’——比如这道‘翡翠白玉羹’，是我曾祖母在家族鼎盛时期，宴请当时执政官时的招牌菜。”
他顿了顿，声音压低：“我们不谈政治，不谈阶级。我们就谈‘传统’，谈‘记忆’，谈那些……正在被新潮流淹没的、精致的生活方式。”
林素琴眼睛渐渐亮了：“你是说，用‘怀旧’来对抗‘革新’？”
“不是对抗，是……共存。”周正弘靠回椅背，“联盟法律没说不许怀旧吧？没说不许传承家族文化吧？我们可以组织‘传统文化沙龙’，教年轻人品茶、插花、鉴赏古典音乐——让他们知道，除了劳动和奉献，生活还有另一种可能。”
“一种……更优雅，更从容的可能。”他补充道。
几人对视，都在彼此眼中看到了希望。
是啊，暴力不行，阳奉阴违也被戳穿了。但如果是从文化层面，从生活方式层面，潜移默化地塑造年轻人的审美和价值观呢？
联盟能管天管地，还能管人心里喜欢什么？
“但这需要钱。”有人提醒，“印刷、场地、请老师……”
“钱我有办法。”周正弘说，“虽然明面上的产业被收归了，但……谁家还没点压箱底的老物件？”
他走到书架前，挪开几本书，露出后面的暗格。里面躺着一个丝绒盒子。打开，是一套完整的旧时代骨瓷茶具，釉面温润，花纹繁复，在灯光下泛着象牙般的光泽。
“这套茶具，放在旧时代的拍卖行，能换一座小工厂。”周正弘轻轻抚摸杯沿，“现在它换不了工厂了，但换点印刷费、场地费，应该够了。”
“值得吗？”林素琴问。
“为了下一代，什么都值得。”周正弘盖上盒子，“我们不能让我们的孩子，变成只会扛工具、喊口号的……机器。”
计划在低声讨论中成形。
他们决定从下周开始，先小范围试点，邀请家族里还算听话的年轻人，举办第一次“故土茶会”。地点就定在周正弘现在住的那套分配房里——虽然只有八十平米，但布置一下，应该能有几分旧日书房的味道。
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