大家来到二楼的正堂。堂屋很宽敞，中间是一个用石板围砌的火塘，此刻没有生火。靠墙摆放着一些简陋但结实的木制家具，墙上挂着竹编的簸箕、蓑衣，还有几件色彩鲜艳、绣着复杂图案的布片，像是某种装饰或仪式用品。整个屋子弥漫着一股木料、烟火和某种草药的混合气息，古朴而沉静。
老人请唐阳他们在火塘边的木凳上坐下。很快，一个穿着靛蓝衣服、头上戴着繁复银饰、看起来是老伴的妇人，和一个年轻的姑娘，端着木质的托盘走了上来。托盘里是几个粗陶瓷碗，碗里盛着清澈微黄的液体，散发着淡淡的、类似于米酒却又更为醇厚的香气。
“自家酿的甜酒。好喝。”老人指着碗，简单说道。这大概就是他们的待客之道了。
唐阳闻了闻，是度数不高的糯米甜酒酿，类似醪糟，但似乎更清冽一些。他端起碗，向老人致意，然后尝了一口，果然清甜甘醇，带着山泉和糯米特有的芬芳。
唐阳随即放下碗，对老人道：“多谢老人家美意。只是孩子们年幼，不宜饮酒。不知可否讨些山泉水解渴？”
老人听了唐阳的解释，恍然点头，用土语对那年轻姑娘吩咐了几句。姑娘点点头，很快又端来了几只同样的粗陶瓷碗，里面是清澈见底、还带着凉意的水，显然是刚从山泉接来的。
“山泉水，很甜。”老人示意。
小公主们早就渴了，端起碗小心地喝了一口，果然清冽甘甜，比宫中的玉泉山水似乎更多了一分野趣。小兕子喝了一大口，满足地咂咂嘴：“好甜呀！系凉凉的！”
老人的脸上露出一丝几不可察的笑意。这时，那位戴着银饰的妇人（老者介绍说是他的妻子，寨里人都叫她“阿雅嬷”）和年轻姑娘（是老者的孙女，叫“阿花”）又端上了吃食。
一个竹编的大簸箕里，摆着几样东西：切成薄片、色泽深红、油光发亮、散发浓郁烟熏香气的腊肉；一碟清炒的、嫩黄爽脆的鲜笋；一碗杂菌炖的汤，汤色清亮，菌香扑鼻；最引人注目的，是一大碗米饭，这米饭的颜色非同一般，并非纯白，而是呈现出紫、红、黄、白、黑五种颜色，混杂在一起，斑斓悦目，热气腾腾，散发着一股植物特有的清香。
“腊肉，自己熏的，竹笋，早上才挖的。菌子，也是山里采的。饭，五彩饭，吉祥。”老者用简单的汉语介绍着，然后做了个“请”的手势。
这就是他们的待客饭了，简单，却都是山中最本真、最新鲜的滋味。唐阳道了谢，率先夹了一筷子腊肉。肉质紧实，烟熏味浓郁咸香，肥而不腻。笋子鲜嫩无渣，带着山野的清气。菌汤更是鲜美得让人咂舌。而那五彩饭，入口软糯，带着植物叶汁或根茎的天然清香和微甜，口感层次丰富。
小公主们也学着唐阳的样子，小口品尝起来。腊肉有点咸，但却很香；笋子和菌子她们都也很喜欢；而那五彩饭，更是让她们惊奇不已。
“这饭系彩色的！真好吃！”小兕子扒了一大口，腮帮子鼓鼓的。
“是怎么做的？为什么有这么多颜色？”高阳好奇地问。
老者听了，脸上露出些许自豪的神色，小姑娘阿花也用不太流利的汉语解释：“这是用山上不同的植物，枫叶、红蓝草、黄米饭花、紫蕃藤的汁液，分别浸泡糯米，再一起蒸熟。不只是好看，还有不同的寓意，是我们这里逢年过节、招待贵客才做的。”
正吃着，外面传来了一阵喧哗声。之前塞子中那些远远观望的孩子们，此刻在好奇心的驱使下，已经聚集到了吊脚楼下的院坝里，正仰着小脸，偷偷向上张望。
阿花走到栏杆边，用土语朝下面说了几句，孩子们发出哄笑，却并不离开，反而更大胆地指指点点，尤其是对小公主们身上与寨子截然不同的衣衫和发饰充满好奇。
小兕子听到笑声，端着碗跑到栏杆边，好奇地往下看。下面的孩子们见她看过来，有些害羞地往后缩了缩，但眼神还是亮晶晶地盯着她。
小兕子想了想，从碗里拈起一块阿雅嬷特意给她们这些“小客人”准备的、蒸得软烂的腊肉，对着下面一个看起来年纪最小、扎着冲天辫的小女孩晃了晃，然后做了个“给你”的手势。
那小女孩愣了一下，看看小兕子，又看看她手里的肉，怯生生地不敢动。旁边一个胆子大点的男孩推了她一下，说了句什么。小女孩这才慢慢挪上前，伸出手。
小兕子小心翼翼地把肉放进她手心。小女孩立刻把肉塞进嘴里，嚼了两下，眼睛一亮，对着小兕子露出一个腼腆又开心的笑容，然后用土语说了句什么，大概是“好吃”或者“谢谢”。
这个小小的互动，似乎打破了无形的隔阂。下面的孩子们不再那么拘谨，开始交头接耳，指指点点，虽然语言不通，但好奇和善意的气氛在弥漫。
吃完饭，老人（寨里人都尊称他为“果公”，意为寨中有威望的长者）提出带他们去看看寨子的“水脉”。这正是唐阳感兴趣的。
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