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对于“声语言知”这一问题，如果是不求甚解的态度，那么会说世界上的声音都差不多，各地的说话差不多，并且只要懂得了，那么也就差不多了。
而作为求道之士，则必不能满足于这种“差不多”的态度，就如同现在的杜布。
他如今的听觉敏锐远非以前可比。
结合这个问题，杜布双耳倾听，脑海回想。
那些树叶在风吹之中轻轻摇曳的声音，那些风儿吹过石头的声音，那些老鼠、麻雀、狡猾、野猪等的声音，乃至鱼儿冒泡的声音等等，各不相同。
甚至每片树叶、每块石头、每只老鼠等所发出的声音都不相同。
至于人之发声，男女老幼亦各不相同。
杜布由此推测，世界上各种声音，没有一处相似。
而且，有的声音在灵力注入耳朵前听不见。
亦即，灵耳能让听觉敏锐，就如同它能让视觉或嗅觉等敏锐一样。
但灵力有限，而天地无穷，所以除非修为越来越高深，否则所能听到的声音范围有限。
而且，随着越来越多的声音进入人的脑海，脑瓜子感觉都要爆炸。
所以，人在一次只能倾听一种声音。
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要一次倾听两种声音，或许要进行注意力轮换。
而这种注意力轮换并不容易，因为它需要的轮换次数很是频繁。
更具体地说，一个人在一个呼吸内平均讲十六个字，另一个人也是如此，而一句话平均为十二个字，即一个呼吸内说一句话稍多。
而要做到不遗漏每个人所讲的话，那么必须保持高度注意力，即不遗漏。
但这也无法达到入门，因为要入门必须是“同时听到”，而不是“轮流听到”。
所以，必须形成注意力乃至神识的分裂。
当能成同时听到两人说话时为“入门”，四人时为“小成”，“大成”和“圆满”则分别需要八人和十六人。
而这了神识从此分成了十六楼。
超过此数量乃属于“地耳术”的范围，或许只有玉胎修士所能修炼。
“心得记录”怀疑，要能同时倾听千人说话的范围，必须要有更高的修为，而此时已属于“天耳术”了。
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