杜布确认。
当然，杜布也无法确认，一位修士成了仙人、与天地同寿，真是那么好的一件事情吗？
长寿难道真正的是一件快乐的事情？
对此，杜布无法回答。
因为他现在既无法回答“长寿是快乐的”，也不能回答“长寿是不快乐的”。
对此，应当是因人而异吧。
当然，杜布猜测，鉴于修士们是因为对死亡的恐惧才修炼，这一群“胆小鬼”的选择大部分情形下应当是以前者居多。
——
杜布迅速归纳了八块玉简中关于修炼的共同点。
当然，他也很快地鉴别出了修炼“婴元”、“化灵”和“务虚”的两处不同点。
一方面，不同修炼层次所需要的灵物资源数量及等级要求不同。
婴元和化灵修士只需要四阶、五阶的灵石、灵食或灵气。
至于“务虚”修士，则需要六阶的灵物才能满足。
而且，务虚修士之能横渡虚空和星球之间，所以其对灵物的耗费，肯定是要超出许多。
另一方面，不同灵根的修士在修炼“婴元”、“化灵”和“务虚”时，也有不同点。
金灵修修士在修炼“婴元”时，所需要的灵物显然要具有金属性；金属性灵物数量越充分、品阶越高，则修炼起来阻碍越小。
就此，包括杜布的三灵根在内的其他灵根亦然。
有关功法或道法的选择亦具有相似之处。
这样的情形在“化灵”和“务虚”阶段也不同程度地存在。
就像金灵根的“化灵”和“务虚”修士，在“金属性”环境中如鱼得水，但如果处于“火属性”环境中，则可能步履维艰，因为火能克金。
这样，即使是“婴元”以上的修士们，也还是存在“良禽择木而栖”的倾向。
——
看完、比较完和归纳完八块玉简，杜布对于现在的修炼处境、以后的修炼道路等有了清楚的理解。
杜布觉得，这“牛厄智”在给自己的帮助上却是极大的。
哪怕自己有了经历过多次，手里有过墨玉手环、舌环和金手镯等有关的经历，这“牛厄智”仍然是当前最为重要的东西。
当然，这玩意儿也不咋的。
这不仅是因为它带着“诅咒”，而且是因为它缺乏对于灵根之产生及其作用机制的解释就较为缺乏。
如果自己能够解析其中的因素，并且因此而帮助自己的兄弟姐妹们乃至父母们具有灵根，那么自己作为后辈也能享受天伦之乐。
毕竟，天伦之乐不是长辈才有资格享有的。
因为子女也希望父母既健康又长寿，从而得以更长时间的享受为人子的人伦之乐。
——
当然，就此来说，长寿或许并非兄弟姐妹或父母的选择。
因为并非每个人都希望活得那么长。
否则，这天底下人人都想法一样，那该多么无趣。
想到这儿，杜布觉得，希望父母长寿，或许是自己的一己之私，就如同希望自己健康长寿，亦是自己的一己之私一样。
想到这儿，杜布突然心头一紧。
心头一紧之后，杜布突然感觉到了莫名的悲伤。
悲伤之中，杜布想起来了为什么。
他神识展开，努力透过了“织里险境”的重重阻碍。
他看到了远在近万里之外的半山村——哦，不，现在已经改名了的“家村”。
——
“家村”里，九十七岁的阿揭、八十多岁的家村村长小阿布、其双胞胎兄弟阿六、以及和其他家凡人男丁正在村东边父母的卧室外，焦急地看着躺在床上奄奄一息的母亲。
母亲穿着带红点的黑衣寿衣和黑衣寿帽。
其白花花的头发从寿帽中露出。
其脸上皱纹深如沟壑。
“谢、谢、谢谢你和我在一起……一辈子。”
妈妈握着妈妈的手，躺在床上，缓慢地闭上了眼睛。
“我也谢谢你。”
爸爸脸带微笑，他仍然握着妈妈的手。
然后，父亲轻轻吸了一口气，然后身子一颤，然后身子缓缓地躺在妈妈的身边
杜布发现，爸爸手里还握着他亲手写的遗书。
然后，杜布看到，五花和小白突然腾空而起，竭尽全力地向着家里狂奔。
再然后，杜布看到，家村喇叭声、铙钹声、鞭炮声等不断响起。
——
九十七岁的阿揭、八十多岁的家村村长小阿布、其双胞胎兄弟阿六、以及和其他家凡人男丁披麻戴孝，跪迎着前来吊唁的各位乡亲、好友和贵客。
摩托罗县衙门，世夫郡郡守，乃至远在万里之外的赛罗皇城，或派人过来亲自慰问，或者是发来了唁文。
阿开、阿锅和女婿乔允文年事已高，身体不便，并且从皇城到老家路途遥远，所以，他们最终派出其孙子女前来为父母送终。
守孝三年后的五花和小白返回来了。
他俩的眼中流露出悲伤。
这就好像杜布所感受到的悲伤一样。
而自己的眼泪，早已不得不地流干。
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